Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första kapitlet. Inledning - Nyttan som princip i etiska frågor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
såsom straff för ohörsamhet, icke längre med rätta användas
såsom ett medel till deras eget bästa och är endast berättigat,
då det avser att skydda andra.
Jag bör kanske säga, att jag bortser från varje skäl,
som kunde tala för min åsikt, men som är hämtat från
idén om det abstrakt rätta såsom någonting oberoende av
nyttan. Jag sätter nyttan såsom högsta princip i alla etiska
frågor: men det måste vara nyttan i dess vidsträcktaste
bemärkelse, grundad på människans varaktiga intressen
såsom en i utveckling stadd varelse.[1] Jag påstår, att dessa
intressen ej medgiva undertryckandet av individens frihet
genom något yttre medel, annat än i sådana fall, där
hans handlingar beröra andra personers intressen. Om
någon begår en handling, som kan skada andra, så är
detta uppenbarligen ett skäl att straffa honom genom lag,
eller, där lagliga straff ej lämpligen kunna användas, genom
allmänt ogillande. Det gives också en mängd handlingar
till andras bästa, vilka han rättvisligen kan tvingas att
utföra; till exempel att vittna inför domstol, att deltaga i
landets försvar eller i något annat gemensamt arbete, som
är nödvändigt för det samhälles bästa, vars beskydd han
åtnjuter; vidare att utföra vissa handlingar till enskildas
nytta, såsom att rädda en medmänniskas liv eller att
beskydda en till självförsvar oförmögen från misshandel;
allt handlingar, som det är en människas oavvisliga plikt
att utföra och för vilkas underlåtande hon därför av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
