Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
18
tiga öller med stora fel behäftade dessa lärospån må
befinnas, intyga doek åtminstone att de voro personer,
som framförallt bestämdes af poetiska mo t iver och
di-vinatoriska utsigter. Den väsendtligaste af dessa utsigter
var en vishet, som skulle bestå, icke i en
franseen-dental Idealism, som började tyckas vara fördömd
till en ohjelplig lutning åt absolut Formalism, Fatalism
och Nihilism, — utan fastmera i hvad måhända kunde
kallas en transcendenlal Empirism; en den äkta
Erfarenhetens, Uppenbarelsens, Personlighetens;
Frihetens, Kärlekens, Odödlighetens Philosophi; hvilken, i
samma stund som dess morgonsol engång uppgått, skulle
framkalla en ny verld af Skönhet, Helgelse och
Salighet. Om denna föreställning, som alltsedan städse mera
klarnat, var belt och hållet ett ynglings-svärmeri, eller
tilläfventyrs en rigtig gissning: deröfver skall en
troligen ej långt aflägsen framtid fälla utslag. Visst är,
att en dylik högre Empirism är det Schellingska
phi-losopherandets innersta mening. Det gick under, i sina
äldre skepnader, på oförmågan att bringa den till en
för sig sjelf tillfredsställande utveckling; ett öde, som,
af samma orsak kanske äfven drabbar dess nyaste
försök dertill, — om hvilket vi billigtvis uppskjuta vårt
omdöme tilldess en urkundlig framställning blifvit
offentliggjord.
Sådan var de här omnämnda unga männens ställning
till Höijer: och bland de till Svenska Vitterhefens
ombildning medverkande, som något längre fram uppträdde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
