27 er det først og fremmest nødvendigt med en vis Fuldstændighed at afgjøre, hvorledes Evnerne i Virkeligheden udfolde sig. Endnu besidde vi angaaende dette Punkt kun nogle faa almindelige Begreber. Disse almindelige Begreber maa udvikles i det Enkelte, maa omformes til en Mængde specielle Sætninger, førend vi kunne siges at besidde den Videnskab, paa Grundlag af hvilken Opdragelsens Kunst kan bygges. Og naar vi saa endelig have fundet, i hvilken Orden og under hvilke Forhold de aandelige Evner træde i Virksomhed, staar der tilbage, blandt de mange mulige Maader, paa hvilke man kan øve enhver af dem, at vælge den, som bedst stemmer med enhver naturlig Virksomhedsform. Det er derfor klart, at vi ikke kunne antage, at selv vore mest fremskredne Undervisningsmethoder ere de rette eller endog komme de rette nær. Naar man fastholder denne Sondring mellem Pestalozzis Princip og hans praktiske Udførelse af det, og naar man ser dennes Ufuldkommenhed som nødvendigt Resultat af de angivne Grunde, vil man være i Stand til paa rette Maade at vurdere den Utilfredshed med hans System, som Nogle have udtalt, og man vil se, at Pestalozzis Ide endnu venter paa sin Virkeliggjørelse. Vilde man imidlertid af det Foregaaende drage den Slutning, at en saadan Virkeliggjørelse for Øjeblikket slet ikke er mulig, hvorfor al Flid bør anvendes paa den forberedende Undersøgelse, da svare vi hertil, at skjønt ingen Undervisningsplan kan naa Fuldkommenheden hverken hvad Indhold eller Form angaaer, førend