- Project Runeberg -  En bok om Sverige / Senare delen. Historia /
48

(1893) With: Richard Bergström, Olof Arvid Stridsberg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

48

Hans skrifter voro de för en ny kyrka mest behöfliga
Nya testamentet, våra första katekeser, vår första psalmbok,
vår första postilla, handboken och mässan. Dessutom tryckte
han en följd af små uppsatser, i hvilka han utvecklade den
lutherska lärans grundtankar. Det, som än 1 dag gör dessa
skrifter så egendomligt tilltalande, är deras frihet från all
teologisk kammarlärdom. Han hade varit i Tyskland endast
under de år, då protestantismen arbetade sig fram, och han
bevarade städse de första intrycken från denna andliga fri-
hetsrörelse. Genom allt, hvad han skrifver, går det därför
en fläkt af ungdomsfriskhet. Protestantismen var för honom
i främsta rummet den kristliga frihetens religion. Guds ord
— säger han — äro klara nog i sig sgjälfva. Vi skola blott
»betrakta den ena skriften med den andra och ställa dem
tillhopa, så uttyder väl den ena skriften den andra, och
därmed behöfver hon ingen människas glossor eller tillägg-
Ning».

Lika litet ville han i påfven och kyrkan erkänna auk-
toriteter, för hvilka människan vore skyldig att böja sig. Den
romerska kyrkans alla stadgar om fastor, späkningar, celibat
0. d. voro för honom endast ett hedniskt försök att beröfva
människan den frihet, som Gud hade medgifvit henne. Det
var ett frihetens evangelium, som Olaus Petri predikade, och
denna frihet hade en enda gräns — Guds egna ord.

År 1531 afbröts Olai Petri mera rent reformatoriska
verksamhet därigenom, att han kallades till konungens kansler.
Konung Gustaf hade en praktisk uppfattning af statens upp-
gift, Olaus Petri satte dess mål i en religiös pånyttfödelse.
Konungen var en lika stark realist, som Olaus var idealist,
och följden blef, att deras samverkan ganska snart afbröts.
"Redan efter två år nedlade Olaus sin befattning, och konungen
gaf honom det vitsordet, att han var lika duglig till kansler
som »en åsna till luteslagare» eller »en frisisk ko till att
spinna silke».

Men Olaus Petri drog sig därför ej tillbaka från all
politisk verksamhet. Han började arbeta på en skildring af
Sveriges historia — ett arbete, som genom hans sunda hi-

RTR

RTESNSECISSSISEETS SITEN

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 13:27:15 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/omsverige/2/0056.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free