Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Det erotiske Problem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ledes paa et afgørende Punkt sluttet sig til Over-
klassernes Anskuelse. De har ment, at det var
tilstrækkeligt, naar Underklassens Mænd blev lige-
stillede med Overklassens. Kvinderne var jo al-
lerede passende fordelt og kunde nøjes med den
Beskyttelse de respektive Mænd ydede dem.
Foruden Bebel og ældre og yngre Anarkister
er der saa godt som ingen revolutionære Tæn-
kere, der er traadt i Skranken for Kønnets Fri-
gørelse. Og Anarkismen bar ialfald hidtil ikke
kunnet løse dette Spørgsmaal, fordi det kun kan
løses socialt indenfor et givet Samfunds Ram-
mer. Hverken Louis Blåne, Rodbertus, Marxs eller
Lassale bar interesseret sig for denne Sag eller
fraveget det gamle Spor.
Hele den St. Simonistiske Skole i Frankrig
holdt fast paa de traditionelle Former for det
uoploselige af Gud indstiftede Ægteskab, hvad man
kan se af dens Manifest for Juli & Oktbr. 1830.
Men denne Skole faldt fra hinanden i samme Øje-
blik, som der af dens Midte fremstod Mænd som
Duveyriers og Enfantin med deres modsatte Mo-
ralbegreber og Anskuelser. Alt endte i Splittelse,
og de dristige Kritikere af det hellige Ægteskab
fik hver et Aars Fængsel.
En af de Socialister, hvis Værker om dette
Problem nyder fortjent Anseelse er Fourier. I
sit Værk fra 1808: „Theorie des quatres mou-
vements“ fremsætter ban en meget sindrig Kom-
bination af Mangegifte og fri Kærlighed. — Han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
