Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tionde häftet - Filosofiska aforismer af en lekman
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
466
FILOSOFISKA AFORISMER AF EN I.EKMAN.
olika för hvarje individ och i hvartenda
ögonblick.
Hvad man en gång förnummit, kan
man visserligen glömma, men det ligger
dock förvaradt i själens djup och kan
återväckas. En oändlig mängd af
inflytelser gå obemärkta förbi, men hafva
icke dess mindre sin oberäkneliga
inverkan på själens stämning.
Tänker man någorlunda följdriktigt,
och vågar man tänka tankarne ut, så
får man att välja mellan de enkla
kemiska kropparne och den personlige
Guden såsom det absoluta, det verkligt
existerande.
När det teoretiska resultatet blifver
ren otro och materialism, så blifver
följdriktigt det praktiska resultatet
själfmord.
Naturen är en uppenbarelse af anden.
Anden är icke en frukt af naturen, ty
då vore han sjelf natur. Dubbla
principer äro inga principer. Förr än man
hunnit till enhet, har man icke funnit
principen, ty den är ju grund och början.
Alltså måste man välja mellan ande och
natur.
Sanningen kan icke dekreteras. Hon
kan sökas och finnas, men hon kan icke
tagas till fånga. Då man tror sig hafva
henne fast, går hon obehindrad sin väg,
och man får åter söka henne.
Dogmernas historia, de filosofiska systemen och
de vetenskapliga hypoteserna ådagalägga
detta.
Om tvenne bantåg stå bredvid
hvarandra, skymmande utsikten för
hvarandra, och det ena tåget sakta sättes i
gång, så tro äfven det andra tågets
passagerare, att deras tåg går. Detta visar
att rörelsen sammanfaller med den
successiva förnimmelsen.
Om rörelsen är det väsentliga i
företeelsen, så att hvarje sinnlig förnimmelse,
på hvilket sinnesorgan företeelsen än
verkar, kan reduceras till en viss grad
af rörelse, så följer häraf, att hela det
organiska lifvet är ett spel af aktion och
reaktion, och att följaktligen döden
inträder, då reaktionen blifver vanmäktig.
Vid den våldsamma döden är detta
tydligast. Där åter ännu organismens
reaktion med lätthet besegrar angreppet, där
inträder i följd med denna seger en
förhöjd känsla af kraft och välbefinnande.
Att ali sinnesförnimmelse i grunden
är känsel, visar sig faktiskt därigenom,
att man apellerar från synen till känseln,
så att påtaglighet blifver uttrycket för
den högsta sinnliga visshet.
Det utmärkande draget i den svenska
nationalkarakteren är utan tvifvel en klar
och liflig uppfattning af personlighetens
vikt och betydenhet. Våra största
tänkare gå alla i denna riktning. Geijers
sats, att den rätta motsatsen mot Jag
är Du, och ej ett leke-jag, såsom Fichte
lärde, täflar i betydenhet med Boströms
sats att Lif är själf medvetande. Af
denna starka personlighetsuppfattning
följer, att vår nationela utveckling måste
blifva fullt själfständig.
Den klarhet i tanken, som är
nödvändig för den fullständiga och säkra
uppfattningen af skäl och motskäl i
frågor af större djup och omfattning, beror
så väsentligt af moralisk jämvikt och
lugn i själens djup, att där passionens
vindar uppröra känslorna, ingen sådan
klarhet blifver möjlig. Den oegennyttiga,
den själfuppoffrande sanningskärleken är
därför villkoret för det starka och
grundliga tänkandet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
