- Project Runeberg -  Ord och Bild / Femte årgången. 1896 /
314

(1892-1951)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjunde häftet - Eleusis och de eleusinska mysterierna. Af Sam Wide. Med 5 bilder

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

30 6

SAM WIDE.

en gestalt som utbildats af den orfiska
mysticismen och som särskildt i tiden
efter Alexander den store uppträder med
större makt i de religiösa
föreställningarna. Enligt legenden skall han hafva
blifvit jämmerligen slaktad af titanerna,
hvilka uppäta hans lemmar, men Zeus
läter honom lefva upp på nytt igen. Ett
gudapar, som vi för öfrigt föga känna
till, möter oss i inskrifter och äfven på
en relief från Eleusis: det är ^guden och
gudinnan» — andra benämningar ha de
icke, något som väl bidrager till att
förhöja det hemlighetsfulla i deras väsen.
Man har förmodat, att det skulle vara
ett gudapar, som dyrkats redan före
Demeterkultens inrättande i Eleusis men
sedan trängts i skuggan genom dennas
allt mera växande glans.

En med Demeter och Persefone nära
förbunden gestalt är Triptolemos.
Ursprungligen är han en af den eleusinska
slättens höfdingar, som efter sin död
åtnjöt heroisk tillbedjan. Enligt sägnen
skall han af Demeter hafva fått
uppdraget att sprida sädeskornet och
sädesodlingens hemlighet omkring bland
människorna, först i Attika och sedan kring
hela den helleniska världen. Denna hans
sändning har blifvit förhärligad på en
mängd grekiska vasmålningar och
reliefer. På vasmälningarna sitter han
ofta med sädesax i handen på en vagn
med bevingade hjul och med spann af
ringlande ormar. Bredvid Triptolemos
stå med facklor i händerna Demeter
och Persefone, af hvilka den sistnämda
räcker honom en afskedsdryck. Bland
reliefer, på hvilka Triptolemos är
afbildad, intages det allra främsta
rummet af den, som för bortåt femtio år
sedan blef funnen i Eleusis. Till vänster
från åskådaren står Demeter, klädd i en
dorisk chiton, som faller ned i breda
veck. Hon håller i ena handen en spira,
med den andra öfverräcker hon åt Trip-

tolemos sädesaxet. Denne uppträder
under gestalten af en naken yngling (en
liten mantelflik, som är kastad öfver högra
axeln, torde icke jäfva denna benämning)
och mottager af Demeter sädesaxet. Till
höger står Persefone, klädd i en fint
veckad chiton och däröfver kastad
mantel. I vänstra handen håller hon en
fackla, med den högra sätter hon på
Triptolemos’ hufvud en krans af brons (som
nu är borta) och inviger honom sålunda
till hans höga kall att sprida sädens gåfva
och med denna en högre andlig odling
bland människorna. Denna berömda relief,
som torde vara förfärdigadomkringmidten
af 400-talet före Kristus, utgör ett af den
attiska bildhuggarkonstens ädlaste alster.
Den är ej blott ett konstverk af första
rang, det hvilar öfver densamma en
religiös stämning, sådan som den grekiska
konsten i sina bästa dagar sällan
mäktade inlägga i sina verk.

I våra dagar färdas man, som sagdt,
från Atén till Eleusis vanligen på
järnväg. Men det finnes äfven en annan
väg, mera besvärlig men mera rik på
stämningsfulla hågkomster från forntiden:
det är landsvägen, som går fram ungefär
där, hvarest uden heliga vägen» ledde
till Eleusis. Man vandrar den vägen fram
förbi Aténs botaniska trädgård genom
den attiska olivslätten och öfverskrider
därunder floden Kefissos. Efter ungefär
tvenne timmars vandring hinner man till
det förfallna klostret vid Dafni, hvars
kyrka hyser ganska märkliga medeltida
mosaikmålningar. Från en altan har man
en förtjusande utsikt öfver den eleusinska
golfen. Klostret vid Dafni är byggdt på
det ställe, där i forntiden ett
Apollon-tempel var beläget, hvars grundmurar
äro ännu i behåll. Klostret ligger vid
ett pass, som bereder genomgång genom
det berg, som i forntiden benämdes
Aiga-leos, och om vi följa vägen fram mellan
de kala, med pinier glest bevuxna höj-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 13:41:50 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ordochbild/1896/0354.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free