Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Elfte häftet - Pionlanternan. En japansk spökhistoria af Lafcadio Hearn. Öfversättning för Ord och Bild af J. M. - VI - VII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PIONLANTERNAN.
611-
förklarade ingenting. Ingendera bar
något namn, endast det buddhistiska
Kai-myo, d. v. s. den dödes namn i den
andra världen. Han beslutade sig då
för att söka upplysning i templet. En
tempeltjänare svarade honom då, att det
höga monumentet nyligen upprests öfver
dottern till Iijima Heizayemon, och att
den lilla grafven vid sidan var hennes
tjänarinnas, 0-Yoné’s, hvilken hade dött
af sorg strax efter sin härskarinnas
begrafning.
Plötsligt erinrade sig Shinzaburo
O-Yoné’s ord — men denna gången stodo
de för honom med en annan och dystrare
mening: » Vi gingo bort och funno ett
mycket litet hus i Yanaka-No-Sasaki.
Där kunna vi nätt och jämt förtjäna så
mycket att vi kunna lifnära oss — genom
att uträtta lite privat arbete...» Här
fanns verkligen det mycket lilla huset,
och just i Yanaka-No-Sasaki. Men hvari
bestod privatarbetet. . . ?
Full af fasa, ilade ädlingen till Yusais
hus och bad honom om råd och hjälp.
Men Yusai förklarade, att han intet kunde
uträtta i en dylik sak. Allt hvad han
kunde göra var att sända Shinzaburo till
öfverstepresten Ryoseki i tämplet
Shin-Banzui-In med ett bref, som innehöll en
bön om religionens hjälp.
VII.
Öfverstepresten Ryoseki var en lärd
och helig man. I syner uppenbarades
för honom hemligheten af hvarje sorg
och naturen af den Karma (ödet i den
buddhistiska filosofien) som förorsakat
densamma. Utan att röras lyssnade han
till Shinzaburos historia och sade till
honom:
»En stor fara hotar er på grund af
ett felsteg, som ni begått i en tidigare
existens. Den Karma, som binder eder
vid den döda, är mycket stark, men om
jag sökte förklara eder dess karaktär,
skulle ni ej förstå mig. Jag skall därför
endast säga eder detta, att den döda icke
har någon önskan att skada er på grund
af hat eller fiendskap; tvärtom, hon
handlar af den lidelsefullaste kärlek till eder.
Troligen har flickan älskat eder långt
före edert nuvarande lif -— troligen sedan
en tre à fyra existenser tillbaka. Och
det tyckes som om hon, fast hon
naturligen vid hvarje födelse förändrat form
och samhällsställning, icke kunde
upphöra att följa eder. Därför torde det
icke blifva lätt att befrias från hennes
inflytande . . . Men här vill jag låna eder
en kraftig amulett. Det är en bild i
rent guld af den Buddha, som kallas
den hafsb rusande Tathagata, emedan hans
predikan om lagen ljuder öfver
världen såsom vågornas brusande. Och
denna lilla bild har den särskilda
egenskapen att skydda de lefvande för de
döda. Ni måste bära denna amulett i
dess fodral, närmast kroppen, under
gördeln . . . Dessutom skall jag nu i templet
förrätta en särskild ceremoni för att
bringa till hvila den orolige anden. Och
här har ni en helig bönbok, kallad
Ubo-Darani-Kyo, d. v. s. den skatter regnande
sutran. Ni måste omsorgsfullt genomläsa
den hvarje natt i edert hus. Vidare
gifver jag eder detta paket med religiösa
tänkespråk. Ni måste fästa ett af dem
öfver hvarje öppning i edert hus, huru
liten den än är. Gör ni så, skall
kraften i de heliga texterna förhindra de
döda att intränga i edert hus. Men hvad
som än må hända, glöm icke att
genomläsa bönerna!
Shinzaburo tackade ödmjukt
öfverstepresten, och därpå, medtagande
amuletten, bönboken och paketet med de heliga
texterna, skyndade han sig att före
solnedgången nå till sitt hem.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
