- Project Runeberg -  Ord och Bild / Elfte årgången. 1902 /
196

(1892-1951)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fjärde häftet - Modern öfvertro. Ett referat och ett utkast till en kritik. Af Gustav A. Jäderholm. Med 3 bilder

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

196

gustav a. jäderholm.

Men spiritismens negationer gälla ej
blott läroinnehåll och läroform utan
öfver hufvud hvarje yttre form af
religiöst lif. Kyrkan skall bort och kulten
aflösas af seancer — med borddans och
högt betalade medier. I stället för
dogmen den mest primitiva tro på egna
fantasier och blind tillgifvenhet för
medierna och deras prestationer. — Så mycket
om spiritismens ställning till
kristendomen.

Men om det varit något så när lätt
för spiritisterna att enas till en kritik
mot kristendomen — i förbigående kan
nämnas, att dock spiritister fi nnas af rent
svart ortodox ull, som skylla allt,
borddans som fjärrskådning, på »honom i
underjorden» —, så har det varit långt
svårare för dèm att skapa eri ny religion
och vetenskap, och i den stund, som är,
ljuda från spiritistiskt häll tusen sinom
tusen förvirradt sorlande stämmor,
hvilkas ägare hvar för sig förkunna en
sanning, som i hvarje fall är absolut.
Spi-ritistiska vetenskapsmän — det lilla fåtal
forskare, som varit det — ha kombinerat
idéer och synpunkter ur sina vetenskaper
med sin religiösa tro, och för en stor
del godt folk har det icke vållat någon
svårighet att, i religiöst intresse, reda till
en besynnerlig blandning af Svedenborg,
Darwin, Stuart Mill, Buddha och Ludvig
Büchner.

Grundprinciperna äro här som alltid
annars i populär filosofi Gud, själen och
materien, och dessa fattas enhetligt
pan-teistiskt af Davis, medan Kardec sätter
dem i skarp motsats mot hvarandra.
Liksom i neoplatonismen tänkes alltet
framgå ur Gud genom utstrålning eller
öfverflödande, och detta allt bildar från
den högste anden till den låga materien
en oändlig serie af besläktade väsen, som
visserligen äro hvarandra oändligt olika
men aldrig absolut onda eller absolut
goda, utan bilda alla möjliga mellansta-

dier med möjligheter till utveckling både
i den ena och den andra riktningen.
Andarna måste — då och då — förbinda
sig med en kropp, och inkarnationen
försiggår med hänsyn till andens
utvecklingsgrad.

Människan består af ande, själ och
kropp, af hvilka själen utgör ett
mellanting mellan de båda andra, d. v. s. är
våra kroppsliga förnimmelsers jag. Men
icke ens anden är något rent
immaterielt — då vore den ju ingenting —, utan
den har en viss kroppslig form och
omgifves af ett fint eterartadt hölje,
»peri-spriten», ett »fluidum» af de finaste
materiela smådelar. I döden frigör sig
anden och flyger bort till andarnas land,
beläget någonstädes därborta i
himmelen . . . Kanske en dag Ludvig Büchner
får sin önskan uppfylld och hans
efterkommande med teleskopet se rätt in i
änglarnas, d. v. s. andarnas församling?..
För spiritisten har döden ingen udd;
därborta i andarnas land är lifvet som
här. Där idkar man sällskapslif, beder,
dricker i »andekroppslig» form sin
sherrykobbel eller knock-me-down, drifver
spiritistisk vetenskap och spiritistisk konst...
Ty andevärlden visar ju samma
profkarta på goda och onda, på begåfvade
och obegåfvade där som i materiens lif.

Den spiritistiska tron har af Allan
Kardec ökats med själavandringsläran.
Om en ande under sitt jordelif ej nått
minimigränsen för fullkomlighet, så
inkarneras den åter här på jorden — ja vars,
t. o. m. på Mars, eller hvar det kan så
lämpa sig —• under andra och
gynnsammare förhållanden, och får så lefva lif
efter lif, till dess den nått fullkomligheten.

leke inkarnerade andar kunna
meddela sig med människorna och göra det.
Hela den spiritistiska metafysiken är
munt-ligen eller skriftligen meddelad från dem.
Meddelandet försiggår på flera olika sätt,
antingen genom andarnas mekaniska in-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 13:45:26 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/ordochbild/1902/0222.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free