Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjätte häftet - Karl Larsen. Af Jörgen Bukdahl
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
y ö rg en B uk d a hl
ved næppe, at det er Livet i hende selv, der
er brudt igennem, hendes Kvindeligheds
Blomst, der foldes ud, hendes unge Legemes
angstfulde Længsler omsat i disse Stemninger.
Men som Kontrastvirkning er om denne
Ungpigeskikkelse stillet en Række Mennesker,
der ud af Livets Sæbeboblespil har reddet
udødelige Illusioner, det er de to Veteraner
fra Krigen 1864, der stadig mindes de store
Dage og deres gamle Bedrifter under
Anførsel af Beates Far. Det blev et Nederlag, men
de blev indviet til Livet gennem det, og
Hverdagens Smaalighed fik aldrig Bugt med dem,
som for Beate brast ogsaa deres
Sæbeboblespil, det gjorde ondt, men som hun blev de
indviet til Menneskelighed og Virkelighed
derigennem. De blev Krigens Veteraner, men
Virkelighedens Helte.
»Hvi ser du Skæven» (»En Kvindes
Skriftemaal» og »Axel Halcks Optegnelser») er
sammen med »En moderne Hverdagshistorie»
Hovedværkerne i Karl Larsens Produktion.
Det er Studier i Ægteskabets Psykologi. I
»En Kvindes Skriftemaal» skildrer han,
hvordan Hun skuffes, fordi Han ikke kan
udløse hendes Lidenskab, bare er høflig,
forekommende, hensynsfuld, hvor hun med hele
sit Sind som Kvinde kræver hans Passion,
tværs igennem alle hans Kunstinteresser og
Samlermani, der helt har hæmmet og til sidst
kvalt Mandfolket i ham; hun havde attraaet
ikke alene at beundre, men at underkaste sig.
Da hendes Søn ogsaa kommer til at ligne
Faderen og saaledes glider fra hende, gaar
hun over till Religionen, der skaffer hende
Udløsning for hendes Passion i Eros.
Interessantere, ikke som Kunstværk, men som
Forstaaelse af den særlige Karl Larsenske
Psyke er Mandens Syn paa Sagen i »Axel
Halcks Optegnelser». Den begynder med en
fin ironisk Udredning af Sladderens
Psykologi, men skildrer ellers en Samlers Tragedie,
er en Analyse af den kendte Spænding mellem
Kunst og Liv; den var jo allerede berørt i
»Dr. lx» og det var ikke vanskeligt at gætte,
at det maatte blive Karl Larsens Hovedmotiv
bag Forfatterskabets brogede Mangfoldighed.
I »Axel Halcks Optegnelser» er det
omhyggeligt udredet med den fine Blanding af
Selvransagelse og iagttagende
Eftertænksomhed, af den klare Selvbesindelse og den kolde
Erkendelse, Karl Larsen mere end nogen har
formaaet at støbe sammen, saa det rent
personlige ikke blev røbet. — Artist! Karl
Larsen har sikkert smilet, naar det var lykke-
des ham at forvandle sit Livs
Virkeligheds-indhold til Kunstens Illusion, saa der ikke
rundt om paa Arbejdspladsen laa nogle
Rester eller i Bygningen var en Skævhed, der
kunde lede andre paa Spor ind i hans
Lønkammer. Bogen er en Studie over
Forstaaelsens Tragedie, Forstaaelsen, der lammer
noget aktivt i Mennesket, fordi det ved at have
forstaaet bliver passivt tillgivende, flytter
ud til Tilskuerrollen, der kan ende med den
Selvbetragtningens Fare, »Dr. Ix» var et
Indlæg imod. —
Halek driver i sin Ensomhed mod denne
Fare og begynder at gennemtænke sit eget
Liv, og Karl Larsen giver da her en
Samlers Psykologi — og dermed et stort Stykke
af sin egen. Hans Hustru kan kun opfatte
Kunsten, naar den forklarer Begivenheder,
hun selv har oplevet, men Kunsten som Kunst
var hende ligegyldig. Han har dog faaet
hende gjort til Samler. Hun siger: »I
Originalbilleder og Fotografier, Træsnit, Stik,
Foto-gravurer, Raderinger, fik jeg skaffet sammen
fra alle Tider og alle Landes Kunst denne
Mængde Fremstillinger af Guds Moder med
sit Barn. Kunstnere og Kunstkendere
beundrede den og min fine kunstneriske Smag. —
De anede ikke, og jeg vidste det jo heller ikke
selv den Gang, at jeg vilde have været lige
saa begejstret for en Samling Cigaretbilleder
og Reklameplakater, blot de havde fremstillet
en Moder med sit lille Barn.»
Dette er ikke Virtuospsykologi, Karl
Larsen forstaar med mere end Forstanden. Her
er han ved den dybe Aarsag til dette
Ægteskabs Tragedie, det der hverdagsligt hedder
Gemytternes Uoverensstemmelse, som er
dækket af den første Kærligheds Rus, men som
siden kan blive en skillende Afgrund, hvis —
ja i »En Hverdagshistorie» skulde han
beskrive dette, hvis ikke en Vilje til Samliv
overvinder den stadige Vilje til at skaffe det
personlige Liv et Raaderum. Halek er jo nok
villig til dette, men er alligevel alt for meget
bundet til en Passion, der giver hans Liv
Mening: Kunsten: »Lad Passionsmennesket
være hjemfaldet til Kunst, Poesi, Videnskab,
Pengeforretning, Politik, hvad som nævnes
kan, han har en Ild, der først dør med ham!
Mangen en Passion hænger sammen med det
at kunne frembringe, skabe, men jeg tror ikke,
denne Evne er nødvendig, for at kunne naa
det fuldkomne indenfor enhver Passion. Jeg,
som kun har Modtagelighedens Gåve, kan
vidne om den dybe Lykke, den kan skænke,
326
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
