Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjätte häftet - Nordiska iranister. Av Stig Wikander
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nordiska iraniste?
Av Stig Wikander
^EN som stiftat bekantskap med
professor H. S. Nybergs populärvetenskapliga
författarskap vet, att hans framställning av
historiska ämnen ur Främre Orientens värld
alltid är präglad av ett friskt och personligt
grepp på ämnet, alltid ger en ny belysning
åt de avsnitt, som i de världshistoriska
sam-melverkens framställning så sällan höja sig
över de annalistiska referatens nivå. Han
skall inte bli besviken om han griper till
boken om Irans forntida religioner i hopp om
att äntligen få en litet klarare uppfattning
av den gestalt som dominerar det antika
Iran såsom dess första kända historiska
gestalt — den iranske »profeten» Zaratustra.
Han skall återfinna den energiska, i skildring
som i polemik lika livfulla stilen. Men i
detta arbete är den inte bara betingad av att
författaren skriver från en direkt och intim
kännedom om källorna — den är direkt
inspirerad av helt nya idéer om Zaratustras
tid, miljö och historiska insats, som i
överraskande rikedom strömma läsaren till
mötes. Boken är utgiven i Olaus
Petri-stiftel-sens serie av populärvetenskapliga
föreläsningar — men den kortfattade översikt över
ämnet man väntade sig finna är här utbyggd
med en serie specialundersökningar, som
överskrida ramen för denna publikationsserie.
Vi få följa forskarens energiska
framträngande i en svårtillgänglig terräng, och vissa
strängt filologiska partier erbjuda kanske
inte alltid en så lätt lektyr. Men tar man
dessa små besvärligheter med i köpet, så får
man den sällsynta njutningen att följa med
ett banbrytande uppröjnings- och
omtolk-ningsarbete, som slutligen leder fram till en
märklig omvärdering av zoroastrismen och
öppnar nya perspektiv över många avsnitt
av den antika historien. Hur vetenskapens
omdöme än kommer att utfalla över den
eller den detaljen — här har det en gång för
alla så grundligt röjts upp med gammal
slentrian, att det aldrig kan bli tal om en
H. S. Nyberg.
återgång till den traditionella
Zaratustra-uppfattningen. Och det är inte bara iransk
filologi och religionsforskning, som här ha
fått avgörande impulser — det sätt varpå
Nyberg här låter oss se en av de stora
»kulturreligionernas» uppkomst ur primitiva kulter
och trosföreställningar är av största
principiella betydelse. Det öppnas nu möjligheter
att direkt anknyta etnologiska teorier om
kulturkretsar, om matriarkat och
mannaförbund, till en given historisk situation inom
religionshistorien, till en av dess äldsta
dokumentariskt kända avsnitt. I det följande
skall endast ges några antydningar om de
perspektiv som här öppna sig — Nybergs
bok hör till dem som komma att verka
långsamt men djupt på forskningen.
Det är inte minst överraskande, att just
Arthur Christensen : L’Iran sous les Sassanid.es. Levin & Munksgaard, Köpenhamn 1936. — H. S.
Nyberg: Irans forntida religioner. Diakonistyrelsens förlag. Stockholm. — H. S. Nyberg: Die Religionen
des alten Iran. Deutsch von H. H. Schaeder. Mitteilungen der vorderasiatisch-ägyptischen Gesellschaft.
Bd 43. Leipzig 1938.
267
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
