Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - På vejen til Damaskus. — Baalbek. — Første indtryk af et af jordens paradiser. — Byens historie og dens historiske minder. — Moderne liv, i hjemmet og på gaden. — Kvinderne og deres sociale stilling. — Opdragelsen og undervisningen. — Literaturen og religionen - Forberedelser til ørkenrejsen. — På vejen til Palmyra. — Dronning Zenobias by og dens historie. — Fra Palmyra til Rusafa. — Det første møde med beduiner. — Ceremonier ved modtagelsen. — Hvad beduiner samtale om. — Arabiske heste. — Ørkenboernes heltesagn
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
73
kredse; det forargelige had, hvormed de optræde overfor hver
andre, kan da heller ikke siges at indeholde nogen spore for
Muhammedanerne til at indtræde i deres samfund.
Ligesom Islams bekendere ikke lade sig påvirke udefra, er
også religionen selv på grund af dens helstøbthed og afsluttethed
uimodtagelig for ydre indflydelse. Islam skal udvikle sig af sig
selv eller der skal slet ingen udvikling være, således som det jo
netop hidtil har været tilfældet. Men efterhånden som modsæt
ningen mellem den sociale udvikling og den religiøse stagnation
bliver større, bliver også situationen mere uholdbar, og enten vil
Islam gå til grunde, eller der vil ud af dens eget indre fremstå
udviklingsmuligheder, hvad enten det nu bliver mahdibevægelsen
i en modificeret skikkelse eller en anden reformatorisk strømning,
som skal føre den religiøse udvikling i Orienten ind på nye baner.
Allerede under mit første ophold i Damaskus i 1892 var jeg
oftere kommen i berøring med beduiner, som blandt de mange
andre oplevelser, de havde at fortælle fra deres rejser gennem
ørkenen, også vidste at fortælle om de mange, omfangsrige,
arkitektoniske levninger, der endnu findes i det så lidet kendte
terræn mellem det gamle Palmyra og floden Eufrat. Jeg vidste,
at en del af disse vare af byzantinsk oprindelse, men efter be
skrivelserne måtte jeg formode, at der også af ældre kultur
perioder måtte findes visse spor, og dels for at undersøge disse,
dels også for at lære selve livet og forholdene i ørkenen nøjere
at kende, besluttede jeg mig da til at foretage en lille expedition
til disse egne.
En rejse i den indre, arabiske ørken er imidlertid ikke lige
at løbe til. Den væsenligste betingelse er i forvejen at have
sikret sig forbindelse med ansete mænd i de stammer, hvis
territorium man vil gennemrejse eller hos hvem man vil tåge
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
