Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Beduinernes politiske stilling; deres inddeling i stammer og deres forhold til Tyrkerne. — De økonomiske betingelser for deres existens. — Den daglige levemåde. — Kvindernes stilling. — Beduinerne på jagt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
135
stolte Bahnesa gav kun sin hånd til Harits ibn Auf på betingelse
af, at han skulde tilvejebringe en forsoning og en afslutning på
den lange række af gensidige blodhævnsfejder, der havde hjem
søgt de to berømte stammer Bekr og Taghlab; overalt se vi
således kvindernes optræden blive af afgørende betydning, ikke
blot i familjen, men også i stammernes ydre, politiske liv.
Men såfremt denne vurdering af kvindens betydning, som vi
finde gængse både hos de førmuhammedanske stammehøvdinge
og hos nutidens beduiner, altså kan forudsættes at være den op
rindelige, må den sænkning af kvindens niveau, som har ført til
de forhold, vi nu finde herskende i stæderne i Østerland, for
klares ved ydre, historiske årsager og tør ikke længere antages
for at udgøre et for hele racen fra først af specielt karakter
mærke. Og således synes forholdet da også at være, selv om
man ikke kan finde enkelthederne i udviklingsgangen af mangel
på tilstrækkelig rigt materiale i overleveringen.
Det nu herskende forhold for kvindernes sociale stilling, således
som den er i stæderne, er efter min overbevisning et resultat af
flere forskellige faktorer. Den første og væsenligste er resterne
af tidligere perioders kulturformer, som forefandtes ved Islams
ankomst til Damaskus og Bagdad; den for hele oldtiden
karakteristiske undervurdering af kvinden, som jo endog deltes
af et kulturfolk som Grækerne, har her endnu været den alminde
lige på dette tidspunkt og har da kunnet holde sig i sit op
rindelige omfang. Og som det andet kommer hertil profetens
personlige holdning, der jo i en væsenlig grad måtte blive
bestemmende for de senere Muhammedanere ; hans stærkt sanse
lige natur har ikke tilladt ham at gøre sig høje tanker om
kvinden, i hvem han — ligesom forresten også Demosthenes —
for en stor del kun så et redskab til mandens fornøjelse. Det
er øjensynlig hans egne theorier, han præker i de kapitler af
koranen, hvor grænserne drages for kvindens indre og ydre
stilling, og de regler, der opstilles, ere ikke baserede på de i de
samtidige ørkenboeres telte herskende forhold; med en bestand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
