Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sheikens autoritet. — De retslige forhold. — Udplyndringen af fremmede. — De indbyrdes stammefejder. — Ørkenboernes militære egenskaber. — Deres tapperhed forskellig fra den europæiske. — Hensigten med stammefejderne. — Beduinernes fremtid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1 66
overrasket ved at finde en orden og en iagttagelse af den al
mindelige morals forskrifter, som sætter ørkenboernes samfund
fuldstændig ved siden af enhver civiliseret nation. Man har tilfulde
indset, at skal der overhovedet være tale om et for mennesker
værdigt samliv i nogenlunde ordnede former, så er der visse
almindelige moralske vedtægter, som må overholdes, og bevidst
heden herom, der har fået en yderligere støtte ved det enkelte
individs bøjen sig under patriarkalske familjehensyn, er bleven
en fyldestgjørende erstatning for skrevne love, domstole og
antoritetsfrygt.
Og mærkeligt er det at se, hvor langt man er nået frem på
denne måde; den fælles moralske bevidsthed, der knytter familjerne
sammen, gør det umuligt for det enkelte individ at bryde ud
af rækken uden derved strax at stille sig i en enkeltmands håb
løse opposition til hele hans samtid. Lad en mand forsøge at
bruge vold mod sin svagere nabo, lad ham prøve at fratage ham
nogle af hans ejendele, og der vil rejse sig en indignation imod
ham i stammen, som end ikke den stærkeste vil kunne trodse.
En sådan retsbryder vil blive fuldstændig banlyst; alle det
daglige livs små tjenester vil blive ham nægtet; går en dag
ilden ud i hans telt, vil det være forgæves, at han går til sin
nabo og beder om at låne ild, denne tjeneste, som ellers aldrig
nægtes.
De sjældne tilfælde, hvor voldelige lovbrud indenfor en
stammes egen kreds have fundet sted, føre derfor altid enten til
at den skyldige må falde til føje og give den forurettede en
fyldestgørende oprejsning, — eller han må fortrække, rømme fra
sin stammes lejr og sine fædres telt for at søge et nyt hjem
hos en anden stamme, hvor hans brødefulde fortid maske ikke
er kendt.
For en beduin er imidlertid dette sidste vilkår meget tungt,
så meget mere som han kan være sikker på at blive betragtet
med stor ringeagt på det sted, han har udkåret til sin nye hjem
stavn. Beduinen har den klassiske Helleners mistro og foragt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
