Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Världsreligionernas kamp - 1. Buddhismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
124
uttrycka. Buddhas tystnad betyder i själva verket trots
allt en bekännelse till den eviga värld, där lidandet och
förgängelsen äro besegrade. Hans tystnad säger i viss
mån detsamma som den kristna medeltidsmystikerns
ord: Det finns ingen himmel och intet helvete, det finns
ingen de dödas uppståndelse, ty den, som äger anden, har
redan uppstått. Hungern efter mera liv, den själviska
önskan att förlänga möjligheten att äga, härska, njuta
över en tid utan gräns, är ett hinder så svårt som något
för själens sanna frid. En man frågade Halladj, den
sufiske martyren: Vilken är vägen till Gud? Han
genmälte: »Att draga sina båda fötter tillbaka. Den högra
,från denna världen, den vänstra från den tillkommande.»
Mitt i solskenet gick en from kvinna genom Bagdads
gator med en brinnande fackla i ena handen och ett
ämbar fyllt med vatten i den andra. Man frågade vad
hon menade, och hon svarade: »Med vattnet vill jag
utsläcka helvetet, och med facklan vill jag antända
paradiset, att människorna må älska Gud av rent uppsåt.»
Så har också Buddha förstått, att självisk
odödlighetshunger är fiende till hjärtats frid.
Därför har Schopenhauer i det hela taget riktigt
fattat andemeningen i det huddhistiska nirvana, då han
yttrar om döden och dess förhållande till vårt väsens
verkliga oförstörbarhet: »Varje god människas död är
i regeln stilla och fridfull. Men att dö villigt, gärna, med
glädje är dens företrädesrätt, som lärt resignationens
konst, den som uppgivit och förnekat viljan till livet.
Blott han vill verkligen, icke blott skenbart, dö.
Följaktligen behöver och begär han icke någon fortvaro för
sin person. Den tillvaro, som vi känna, kan han villigt
uppge. Vad han i dess ställe vinner, det är i våra ögon
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
