Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Guds rena klara ord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ständigt med sig och lärde sig det utantill.» Uttalandet
härrör från Luthers fiende Cochleus och är således säkert
tillförlitligt. Cochleus fortsätter: »Och eftersom den
vankelmodiga pöbeln ständigt är lysten och begiven på allt
som är nytt..., använde den lutherska hopen mycken
flit på att lära sig skriften utantill..., så att de lutherska
lekmännen ofta citerade skriften säkrare än katolska
munkar och präster.»
Hans Sachs dialog »Korherren och skomakaren», där
den bibelsprängde hantverkaren slår prelaten på
fingrarna med skriftens ord, är säkert tecknad efter
verkligheten. Man läste och man lärde. Det var ett folk som
vaknade. Samveten frigjordes, sanningen trädde fram
strålande, oövervinnelig. Den nya värld, som man
upptäckt, var Guds ord, Guds rena klara ord.
Fyrahundra år ha gått. Nyhetens, den spontana
hänförelsens ljus strålar kring andra tankar, och andra
intressen fånga människors uppmärksamhet. De som hålla
vakt kring det heliga arvet ha en otacksam uppgift att
söka hålla bibelbruk och bibelkunskap vid makt.
Billigare har bibeln blivit än någon annan bok. Man trugar
den på fångarna i fängelset och den resande i
hotellrummet. Bibeln är konfirmationsgåvan, som även den
fattigaste får mottaga. Men en gåva, som ingenting kostar,
möter också föga tack. I vår tid har bibeln i stället för
katekesen blivit barnens lärobok i kristendom.
Erfarenheterna från nattvardsskolan visa att kunskaperna äro
rätt klena ej blott i fråga om minnesspråk utan även då
det gäller de bibliska berättelsernas allmänna drag. Där
intressets eggelse saknas, hjälpa inga pedagogiska
åtgärder.
Två tvivelsfyllda frågor träda oss tillmötes, då vi tänka
på bibeln förr och nu. Kan vår tid ännu dela Luthers
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
