Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
320
Från flickskolemötet i Stockholm.
dessa bringas henne af kristendomsläraren och ej kommer till
henne från ett mot kristendomen fientligt håll. Ej blott män
sådana som Augustinus, Krysostomus, Bernhard af Clairvaux m. fl.
böra blifva för lärjungen bekanta, utan äfven en Joban XXIII
och hans gelikar.
Skulle tid blifva öfrig, sedan den kyrkohistoriska kursen
genomgåtts, borde bibelundervisningen få taga denna i anspråk.
Talaren ansåg, att den unga flickan, som under den föregående
skoltiden, därigenom att ändamålet med bibi. historisk undervisning
vanligen ej rätt fattas, fått för litet af bibeln, nu borde föras in
i densamma på det bibelhistoriska sättet, borde få insigt i bibelns
uppgift från början till slut, få kännedom därom, att den är ott
organiskt helt, i hvilket spåras en organisk utveckling från ett
lägre till ett högre. Förmåga att hushålla med tiden måste
finnas hos läraren, om han skall kunna medhinna en kurs i
kyrkohistoria och bibelhistoria af ofvan skildrade art.
En annan talare framhöll att den augsburgiska bekännelsen,
"som är af ett ovanskligt värde, en öfverförträfflig lärobok", borde
blifva utgångspunkten för denna undervisning, som ju borde hafva
en rent luthersk karaktär. Sedan den augsburgiska bekännelsen
blifvit i sitt historiska sammanhang utförligt genomgången, kunde
man, om tiden medgåfve det, använda en kortfattad lärobok —
kyrkoherde Landahls lärobok i kyrkohistoria förordades — för
att gifva åt flickan någon kännedom om gamla tidens och
medeltidens kyrkohistoria. Den unga flickan bör fostras till att blifva
en vaken och medveten luthersk kristen och bör därför införas i
det kyrkliga lifvet, lära sig förstå vår svenska
högmessoguds-tjänst, föras till närmare kännedom om vår svenska psalmbok.
Under förutsättning att bibelläsningen varit ordentligt
ordnad i föregående klasser yrkade talaren ej på någon sådan efter
konfirmationsåldern. Skulle emellertid sä ej hafva varit fallet,
måste naturligtvis äfven till bibelläsning tid beredas. Svårighet
blefve för läraren att härvid koncentrera sig.
Från flere håll framhölls, att det ligger stor vigt därpå
att bibelläsningen skötes väl på detta stadium, läraren måste själf
verkligen vara inne i Bibeln och kunna meddela undervisningen
under den rätta formen.
Från ett håll antogs, att undervisningen efter
konfirmations-åldern finge omfatta 2 år, och uttalades från samma håll den
mening, att densamma borde bestå af två jämlöpande kurser, en
i bibelläsning, en af historisk art. Bibelläsningen bordo
omfatta Nya testamentet, utom Uppenbarelseboken, vara kursiv och
ej åtföljas af många förklaringar. Läsningen af hvarje bok borde
föregås af en detaljerad kulturhistorisk inledning. Evangelierna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
