Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 6 - Saloman, Geskel. La statue de Milo dite Venus Victrix; Die statue des Belvederischen Apollo (B.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
272 Saioman, Geskel, Die Statue (les Belvederischen Apollo.
Skulle Apollo med egiden framställas fördrifvande pesten från
någon, kunde det se ut, som ville han fördrifva själfva den med
sjukdomen behäftade personen. Däremot kan han antagas kämpa
mot Ares såsom pestgud; han har på afstånd skjutit på denne
ocli, då detta icke varit till fyllest, tagit fram egiden — då
pest-guden försvunnit. Därmed förklaras, att Apollo väl bar något på
ryggen, men icke någon båge: han liar nämligen måst låta denne
falla, för att kunna sköta egiden. — En anmärkning — i ett bref
— af hertigen de Luynes, att det föremål, som statyetten håller
i handen, kunde vara ett Marsyas-skinn, och icke är någon egid
med Medusaliufvudet, har Wieseler tagit .fasta på: stöden kunde
således vara en Apollo Tortor. Äfven i detta fall förelåge här en
seger öfver en motståndare ocli guden skulle, i det lian går
vidare, vända sig till Marsyas’ landsmän och bedja dem taga sig
till vara för tilltag som hans.
Nämnas bör, att Gerhard fäst uppmärksamheten på de icke
oväsentliga olikheterna mellan stöden och statyetten. Han
anser frågan fortfarande vara olöst.
Kekulé ansåg, att den dubbla rörelsen lios stöden, som
Stephan! upptäckt, icke af vanliga ögon kan återfinnas. Bandet
öfver bröstet tillhör snarare en lyra; ty guden behöfde ingen båge,
då ban hade egiden. Stöden anser denne konstdomare icke
beteckna någon viss mytologisk handling; den är ett motstycke till
Diana med hjorten (i Versailles). Th. Pyl erkände likheter
mellan de båda konstvärken, men påpekade äfven olikheter; för
öfrigt motsatte han sig antagandet af Harsyaslmden i gudens hand,
och antog, att denne stigit ned för att med egiden skydda Hektors
lik: han ser hotande på Akilles och håller i högra handen en pil.
Härtill har Kekulé svarat, att det icke kan begäras af
åskådarens fantasi att här föreställa sig en trotsig Akilles och en
fallen Hektor, äfvensom att den mytologiska grundvalen för hela
scenen —
Apollon
höll dock all vanställning ifrån hans kropp af förbarmning,
fast han numer var död; rundtom med gylne egiden
honom han skylde, att ej vid släpandet sönder han stöttes. *
står på svaga fötter. O. Jahn fann åter Kekulés mening
ohållbar och satte mot den en annan, till hvilken Preller — i ett
bref — gifvit uppslag : Apollo di B. skulle blifvit utarbetad med
anledning af gallernas nederlag vid Delphi, 278 f. Kr., då Apollo
uppenbarade sig i form af en öfvermänskligt skön yngling och
med storm och oväder förjagade fienden. Egiden symboliserade
åskan.
* Biaden, 24; 20 o. f, (Johanssons öfvers.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
