Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 2 - Behandlingen af Luthers lilla katekes i de högre allmänna lärovärken och deras förberedande skolor (L. Bergström)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
58 Behandlingen af Luthers lilla katekes.
i dem lågo inneslutna; dessutom hänvisa denna riktnings
målsmän till psykologien, som lär oss, att utvecklingen till
begrepp gåt från åskådning genom föreställning fram till
sitt mål. Man bör således ej sysselsätta sig med någon
särskild katekesläsning vare sig i förskolan eller i de två
första klasserna i lärovärket. Och äfven i de senare klasserna
bör alltid före katekesen gå utvalda stycken ur bibeln. Ty:
“Aus den biblischen Geschichten sind die
Katechismus-wahrheiten zu abstrahiren“.
Häremot invänder nu den motsatta åskådningen
hufvud-sakligast följande. Genom den Zangeska anordningen lider
såväl den bibliska historien som katekesen, i det att den
förra skall inskrufvas i katekesens Prbcrustessäng, under det
att den senare förlorar sitt inre sammanhang. Förfarandet
är sålunda, tvärtemot hvad det ville vara, både antibibliskt
och antiprotestantiskt: Bibeln användes såsom medel i
förhållande till katekesen såsom mål, då förhållandet bör vara
omvändt. Alltså bör katekesen läsas själfständigt ända från
de första klasserna.
Emellan båda dessa motsatser ställer sig, som sagdt,
rektor Sommerfeldt. Han föreslår, att man i den
förberedande skolan endast skall befatta sig med biblisk historia
och låta katekesens hufvudstycken så småningom framväxa
ur denna. Barnen känna näml, ej ännu tillräckligt många
bibliska berättelser för att man med framgång skulle kunna
illustrera katekesundervisningen. I lärovärket däremot kan
man redan i l:sta klassen börja med katekesen såsom
själfständigt ämne, dock så. att t. ex. i l:sta klassen l:sta
hufvud-stycket afslutas samtidigt med berättelsen, om lagens
utgif-vande vid Sinai. Såsom exempel på, huru man enligt denna
metod har att gå till väga i den förberedande skolan, angifver
han några berättelser, ur hvilka de tio buden kunna fås
fram. När man kommer till omnämnandet af sabbatens
instiftelse, har man där tillfälle att genomgå tredje budets
ordalydelse och detta bud kan sedan utförligare förklaras
vid berättelsen om Abrahams predikan i Kanaan. Berättelsen
om Kain och Abel gifver osökt anledning till 5:te budets
första genomgång, hvilken kan fördjupas, när man kommer
till Josefs säljande. Abrahams förbön ger dessutom tillfälle
att upptaga Herrens bön till betraktande o. s. v. På detta
sätt har korreferenten ännu mer än hvad fallet var med
referenten gifvit den Zillerska metoden sitt erkännande.
* *
*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
