Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 8 - Ett önskningsmål i fråga om kristendomsundervisningen i elementarskolan [G. Svenson]
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
304 Ett önskningsmål i fråga om kristendomsundervisningen.
vi fått med i undervisningen allt det material, som den kristna
elementarundervisningen med rätta bör innehålla, och hafva vi
sålunda endast att med allvar och nit blifva vid det bestående?
Af ofvanstående hafva vi funnit, att riktningen gått från
kyrkans lära genom hennes historia till hennes kunskapskälla,
alltså i riktning mot det centrala. Frågan ställer sig då sålunda:
hafva vi nått ända fram till medelpunkten? Hafva vi kommit
därhän, att vi, såsom Vikner säger, “betrakta allt från synpunkten
af centralpersonen"? Har med ett ord Jesu lefnadshistoria
fått sin rättmätiga ställning i undervisningen? Härpå måste vi
obetingadt svara nej. Svaret vittnar om en brist, som redan på
förhand måste betraktas såsom betydande, och som i sina följder
skall visa sig i hög grad olycksbringande. Det är därför på tid,
att vi föras till uppmärksamhet på denna viktiga punkt, för att
vidtaga bot, innan refvan blir för stor.
Man kan nu kanske göra oss den frågan: hvarför skall man
undervisa ungdomen i Jesu lif? Härpå skulle vi helt enkelt kunna
svara med en motfråga: hvarför skulle vi icke göra detta? och
vi skulle säkerligen förgäfves få vänta på ett tillfredsställande svar.
Men vi vilja dock svara genom att helt kort belysa det viktiga
ämnet från några af dess mest betydande sidor.
Hela skriften måste uppfattas och bedömas efter sin
medelpunkt, Kristus. Förblifver denne senare obekant, blir skriften i
samma mån obegripen. Huru noggrant de olika bibliska böckerna
än genomgås och läsas, skall detta visa sig vara ett till stor del
ofruktbart arbete, därest de ej få belysas af ljuset från Jesu person
— såvida man ej åtnöjer sig med att inplugga liflösa utanlexor.
Den bibliska kunskapen står utan lif och oförklarad, till dess den
får förklaring och lif genom Kristus.
Af ålder har man nog, om än bristfälligt, insett detta, då man
satte bibliska historien i lärjungens hand, hvarigenom det
hufvud-sakliga af Jesu lif bringats till lärjungens kunskap. Men här är
ej blott af nöden att få ett visst kvantum af historiska fakta från
Frälsarens lefnad — detta blir endast en aggregatartad kunskap,
som likväl under många förhållanden måste tagas för god, där
ingen bättre står att få —, utan här ligger en oändlig vikt på
sammanhanget, om annars lärjungen skall lära sig förstå
Frälsarens ord och handlingar. Här om någonsin får undervisningen ej
stanna vid att fylla minnet med fakta; den måste afse att, såvidt
möjligt är, bringa dem till en förståndets egendom. Men härför
är endast en väg möjlig: den historiska, dä Frälsarens lif i
kronologisk följd genomgås efter teckningen i de fyra evangelierna.
Det skall då visa sig, att det skenbart lilla mången gång heflnnes
vara ganska betydelsefullt, ja, att ett litet ord, annars så lätt
förbi-sedt, ofta gömmer en djup tanke. Ungdomen mötei’ oss ständigt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
