- Project Runeberg -  Pedagogisk tidskrift / Tjugusjette årgången. 1890 /
490

(1903-1940)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 11 - Herbert Spencers Opdragelsestanker [Matias Skard] II

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

490

Herbert Spencers opdragelsestanker.

Dog vi har en høiere grund til at holde paa kristendomen.
Vi holder først og sidst paa religionen for religionens egen skyld;
fordi religionen er livets liv i menneskeheden; fordi det først er
det personlige samfund med Gud, hvori mennesket virkeliggjør
sin hovedsagelige og høieste bestemmelse. Derfor er ogsaa
religionen vort første og største opdragelsemiddel; ikke blot fordi
barnet skal opdrages til et religiøst liv; men fordi barnet særlig
er religiøst; dets hele væsen bønfalder om det religiøse. Barnet
beder om en Gud, som det kan træde i personligt forhold til,
og vi giver det kristendommens Gud, som han blev kjød og
boede ibland os, anskuelig tilgjængelig for menneskens børn.

Spencer derimod, han hævder først og sidst, at barnets
tilegnelse kun gaar gjennem det konkret anskuelige — og saa
byder han os en Gud, som ingen saadan aabenbarelsesform har,
en Gud som intet andet er end en —- abstraktion.

Muligvis kan en saadan Gud være noget for filosofisk
udviklede aander; for menneskenes mængde viT det være en
ube-kjendt størrelse af tvivlsomt værd; men for barnet er og bliver
en saadan blodløs abstraktionernes abstraktion — intet, aldeles
intet.

* «

*



Dermed har vi fulgt Spencers pædagogiske tankegang til
ende, idet vi har søgt at paavise baade dens styrke og svaghed.
Lad os saa til slut samle hovedagen i nogle faa ord.

Styrken hos Spencer ligger i hævdelsen af den fordring,
at baade stof og metode maa ordnes i samklang med
udviklingens gang og evnernes virkemaade i barnet. For saa vidt er
hans energiske indlæg en høist betimelig sandhedsforkyndelse.

Men ”sandhed i sin overdrift er en Bagvendt visdomsskrift”.
Idet han har fortabt sig i den fysisk-psykiske natur, lurer
ensidighedens overdrivelse ved hvert af hans skridt, men gjør sig
selvfølgelig mest gældende paa aandeligt omraade.

Da Spencer egentlig ikke naar op over det naturbundne,
bliver hele tyngden i den aandelige opdragelse lagt paa
naturvidenskaben; denne kommer ikke blot ferst, men bogstavelig
baade først og sidst. Han er høit hævet over sin store
for-gjænger John Lockes standpunkt, hvor denne trods sin store
forkjærlighed for naturstudiet dog paakalder religionen som
modvægt, fordi han frygter materiens evne til at tage sindet
saaledes i besiddelse, at det oversanselige bliver udelukket. Men
Spencers system vil neppe undgaa at vise berettigelsen af denne
Lockes frygt; det vil fængsle mennesket til naturlivet.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 14:35:28 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/pedagtid/1890/0498.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free