- Project Runeberg -  Pedagogisk tidskrift / Trettiosjätte årgången. 1900 /
120

(1903-1940)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

120 Tvärine inlägg i frågan om kristendomsundervisningen.

allenast med den skilnad, att der inlägges olika begrepp i
orden »frälste» och »salige», hvilket är i strid mot hela
det nya testamentets språkbruk.

Såsom exempel på det senare kan följande tjäna. Tron
på Kristus definieras först sålunda:

111. Hvad bekänner du med de orden: Jag

tror på Jesus Kristus?
Jag bekänner, att jag af allt hjerta vill hålla
mig till Jesus Kristus, Guds ende Son,

som enligt Guds löfte kommit i verlden och
blifvit min Frälsare.
Men längre fram sålunda:

146. Hvari består en rätt tro på Kristus f
En rätt tro på Kristus består deri, att vi
med hjertats begär omfatta Kristus såsom vår
Frälsare och på honom allena grunda vår
förtröstan om syndernas förlåtelse, lif och salighet.
Helgelsen definieras först sålunda:

134. Hvad är helgelsen f
Helgelsen är den Helige Andes verk i vårt
hjerta, hvarigenom han gör oss delaktige af
frälsningens nåd och dermed omskapar oss
till hjerta och lefverne, så att vi blifva helige.
Men längre fram sålunda:

150. Huru helgar den Helige Ande menniskan
i tron?

Den Helige Ande gifver menniskan genom
tron lif i Kristus och gör henne till en ny
menniska, med nytt sinne, ny håg och ny
kraft att göra Guds vilja.

I sammanhang härmed tillåter jag mig att påpeka,
hvilket misstag det är, när man tror, att den tanklösa
utan-läsningen skulle vara väsentligen förebygd, om man ändrade
katekesens frågform till sammanhängande framställning.
Visserligen är frågformen, såsom jag ock ofvan framhållit,
en bidragande orsak till den tanklösa utanläsningen, men
hufvudorsaken ligger i läroframställningens egen beskaffenhet,
som står qvar med samma verkningar, äfven om frågformen
tages bort. Om ett stycke, såsom nu, t. ex. lyder:.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 14:40:43 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/pedagtid/1900/0124.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free