Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I KATEKE S FRA GÅN.
57
förstå, att religionslärans utsago (sid. 87): »leke alla
punkter i denna bekännelse (det apostoliska symbolum)
hafva visat sig vara af samma vikt» böra fattas så, att
hela den nämnda satsen eller åtminstone dess första ord:
»aflad» i sanningens namn måste strykas. I de flesta
högmässotexter ställas de inför något nnder af Jesus;
förgäfves skola de i sin lärobok söka en antydan om, hvad
ett under är, hvarför Frälsaren utfört så många sådana
o. s. v. Ännu är ock ibland oss korset predikans
medelpunkt, försoningen genom Kristi blod och den därpå
grundade rättfärdiggörelsen den kyrkliga förkunnelsens
uttalade eller underförstådda tema. Hvar få de af
lektor B. någon utredning häraf? Hade det icke varit, jag
vill ej säga ärligare, men pedagogiskt riktigare att säga
rent ut sin mening just om dessa saker, så att barnen
med bestämdhet finge veta, hvad de skola tro, och så att
de sluppe ifrån ovisshetens plåga? I anmärkningar
under de olika styckena hade Förf. ju kunnat framhålla
skillnaden emellan den gamla tron, som de dock
öfverallt möta, och den nya. Nu får tillvägagåendet alltför
mycket karakteren af ett »bedragande in i sanningen»,
hvilket hos lärjungarna alltför lätt väcker misstro till
läroboken, såsom om den ej vågade föra rent språk,
och som om dess satser ej tålde dagens * fulla ljus.
Grundbristen i lektor B:s arbete, bortsedt från dess
ståndpunkt, anser jag vara ej förnämligast, hvad den
säger, utan hvad den underlåter att säga. Man möter ock
en mängd dunkla antydningar, obestämda och
obestämbara uttryck, nytt vin i gamla läglar. Lektor B. är
visserligen i detta ett barn af sin läroriktning; men den,
som vill tala till barnen, måste använda ett fullt begripligt,
otvetydigt språk. Blott ett par exempel! Sid. 62:
»Bönen tjänar endast till att öppna våra hjärtan för Guds
nåd och hjälp», men icke — får nu barnet tänka till, om
det mot sin dagliga erfarenhet från hemmet kan det — att
på något sätt påverka Gud. Sid. 99 talas om dop och
nattvard som blott sinnebildliga handlingar; och dock
kallas de nådemedel.
Här och där ådagalägger emellertid Förf. en nästan
ängslig nitälskan för (den bibelkritiska) sanningens fullt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
