Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
360
GENMÄLEN.
inte kan acceptera rec.rs modärna Frans. Vad jag meddelat, finner
jag tämligen gott. Jag kan nämna för rec., att det kanske inte är
något parti av boken, på vilket jag nedlagt så mycket arbete som
just på de nämnda personligheterna. Jag har rådfrågat en rätt
betydlig samling arbeten, men jag har varken i främmande förebilder
till min bok eller i litteraturen för övrigt funnit något, som jag
ansett bättre än det meddelade motsvara ändamålet. Det skulle
vara mycket kärt få veta, vad det är rec. skulle önskat finna i boken
i stället för det däri upptagna. Ty jag kan inte tänka mig, att han
inte satt sig in i den saken, innan han framställt sitt så kategoriska
krav. Likaledes vore jag honom tack skyldig, om han benäget ville
meddela, vad av Spegels och Svedbergs skrifter han tänkt på, då
han velat hava deras författarskap representerat. — I fråga om
Bernhard kan jag inte återhålla min förvåning över rec:s
obegripliga missuppfattning, då han trott, att B:s från Dante hämtade
Maria-bön varit avsedd att belysa B:s personlighet. Hans bön till
Maria blev nog i Dantes mun inte annorlunda än varje annan from
mans eller kvinnas bön på den tiden till himladrottningen. Och
just därför har denna högstämda och berömda bön — obs. det
dubbla syftet — kunnat tjäna som en typisk medeltida Maria-bön.
Därför har den ock meddelats under rubriken »Mariadyrkan»; ej i
sammanhang med Bernhard. Vad Schartau beträffar, som rec.
särskilt funnit »smärtsamt» att sakna, förnekar jag naturligtvis
inte hans betydelse, om jag också icke funnit det lämpligt att
genom några predikoutdrag — eller vad vill rec. ha? — som jag för
övrigt fruktar med ringa intresse skulle ha mottagits av ungdomen,
belysa hans teologiska ställning. — »Den praktiska följdsats, till
art. 4 i augsb. bek., som föreligger i art. 27, får ej saknas»,
dekreterar rec. Hade rec. verkligen bemödat sig om litet »allvarligare
granskning» av min bok, som han utlovar, så hade han funnit, att
den där praktiska följdsatsen redan förut föreligger tillräckligt
belyst i t. ex. utdragen ur Luthers »Om en kristen människas frihet»
och ur hans företal till romarbrevet. Jfr ock Olaus Petri skrift
»Om Guds ord och människors bud och stadgar». — Över rec:s
förslag att stryka Fjellstedt och Ansgar kan jag endast uttrycka
min förvåning. Det visar bäst, vilken himmelsvid skillnad det är
mellan min och rec:s uppfattning av vad som hör till en för
skolbruk avsedd kyrkohistorisk läsebok. För min del tror jag, att få
utdrag äro så tilltalande för ungdomen och så i allo lämpliga som
just dessa. — Rec. vill vidare ha bort det parti, »som handlar om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
