Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DE NYA KRISTENDOMSKURSERNA.
511>
Religionshistorien har riktigt spökat i hufvudena på
kursplanens upphofsmän. Hvilken förståndig lärare har
icke i ali sin dag meddelat de unga kännedom om de
ickekristna religionsformerna såväl i samband med läsningen
af Gamla Testamentets bibliska historia som ock i
anslutning till grunddragen af den kristna missionens historia?
Men att söka göra ett särskildt »ämne» af
religionshistorien, det innebär återigen ett ofantligt missgrepp. Och
detta af två skäl. För det första räcker tiden icke till.
Kursplanen med dess anvisningar är rent af
humbugs-mässig i sina kraf. Om en lärare med särskild håg för
religionshistorisk forskning tager fasta på
»anvisningarna» i detta afseende, så lär han nog få betydligt inskränka
den öfriga kursen, och antagligen blir det väl då den
evangeliska trosläran som får sitta emellan. Men för det
andra måste vi också anse- det principiellt oriktigt att på
skolans stadium behandla religionshistorien med någon
utförlighet att tala om. Ty denna vetenskap befinner
sig ännu i sin gröna ungdom och kommer, enligt sin
spekulativa natur, att i ali världens tider syssla med att lösa
problem. Vill man då meddela religionshistoria till ett
omfång, som öfverskrider meddelandet af de rent faktiska
historiska notiserna, så kommer man in på ett område,
där ungdomen icke kan följa med på annat sätt än genom
att lära in andras uppfattning af viktiga religiösa
spörsmål. Ty icke lär det väl finnas en möjlighet att gå till
läsning af själfva de religiösa urkunderna utan att helt
enkelt försumma hvad som enligt gällande lag för öfrigt
skall medhinnas. Det är svårt att veta, hvad
vederbörande egentligen menat med att i kurserna inrycka
religionernas historia. Har det varit för att vara modern och
gifva ett slags nutidsprägel åt kurser och anvisningar?
Eller har meningen varit att på förhand angifva
riktningen, hvilken man så småningom i den mån man törs ämnar
följa vid successiva förändringar i läroplanen? Måhända
har man icke varit främmande för någondera afsikten.
Min nästa anmärkning gäller »Israels historia».
Insikten häruti skall meddelas först i fjärde klassen, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
