Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i78 ANMÄLNINGAR OCH RECENSIONER 12 1
skapen» om själsföreteelserna utesluta endast sådana metafysiska
hypoteser, som uppställas af deras opponenter. Och alldenstund
psykologen själf — ja, t. o. m. barnet och idioten — är icke
mindre säkert metafysisk och filosofisk i afseende på själfva
strukturen och förloppet af sitt själslif, än Aristoteles eller Leibniz
voro det, så är det svårt att se, huru han skall kunna spela
rollen af vetenskaplig psykolog utan att också vid någon punkt af
undersökningen själf åtaga sig rollen af metafysiker.2
Herr Lj. har nu lika litet som t. ex. Höffding och James
m. fl. kunnat undgå sitt psykologiskt-metafysiska öde.
Men vi lämna härmed förf:s metafysiska »fantasifoster» och
deras »logiska sannolikhet», liksom åtskilliga inkonsekvenser vid
hypotesernas genomförande, i deras värde. Ree. vill nu anföra
ett exempel på förf:s dråpliga förmåga att för andra framställa
sina »fantasifoster». På s. 4 står (kurs. af rec.): »De organiska
varelser, som äro oss kända, uppkomma antingen så, att de
utsöndras från andra organismer (den könlösa fortplantningen),
eller så, att två på detta sätt utsöndrade varelser sammansmälta
till en (könsfortplantningen)». Det torde ej vara alltför omöjligt,
att, därest »läroboken» faller i händerna på en något så när
vaken gymnasist, denne efter läsningen af den citerade meningen
gör följande reflexioner: jaså, vid könsfortplantningen måste hane
och hona hafva uppstått på könlös väg (vara »på detta sätt
utsöndrade»), men själfva »sammansmälta» de till »en» varelse, när
en unge födes!!!
Härmed anse vi oss hafva sagt i det närmaste nog om
ifrågavarande arbete. Då ifrågavarande skrift hos oss kunnat
publiceras anno 1911, så torde väl nu ock personer finnas, som ej
s. a. s. vid första ögonkastet uppfatta, huru svagt arbetet är.
Såsom lärobok torde det vara olämpligt.
2 G. Fr. Ladd, Philosophy of Mind. ss. 2 ff. 52—53, 57. Ladd frågar:
Hvilken bättre förklaringshypotes för det psykologiska faktum af
öfvertv-gelse om eller tro på realitet kan gifvas än denna öfvertvgelses egen
on-tologiska sanning? Hvilken bättre förklaring af människors kunskap eller
tro, att det jag, som tänker, känner eller vill, verkligen existerar och är det
reella subjektet för dessa föränderliga psykiska moment (»psychoses»), än
den metafvsiska hypotesen, att det är så? Hvilken bättre förklaring af
människors öfvertvgelse, att de äro orsaker och aktiva krafter och
»åstadkomma verkningar», än den metafysiska hypotesen, att det är så? — Men,
säger han, huruledes de psykiska fakta, som kallas fakta af kunskap,
någonsin kunna förklaras utan något slags ontologisk teori eller öfvertygelse,
därom, finna vi det omöjligt att bilda ens den allra svagaste skugga af
begrepp. A. a. ss. 63—64.
K. Pira.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
