Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Men detta sker för att så mycket bättre tillgodose
andra äfven teoretiska fordringar.
Det är utan tvifvel just logisk takt som hindrar
oss att ibland ge bestämda detaljer, äfven om vi ha
reda på dem. Man säger hellre att det var en 40—50
personer på en bjudning, äfven om man händelsevis
råkar veta, att där var 47. Till och med i tentamen,
där det just gäller att pröfva kunskapen, kan en
tentand dra sig för att egna en detalj, som han dock
känner, för stor uppmärksamhet. Det kunde ta sig
barnsligt ut. I själfva verket ha vi u här den logiska
förmågan verksam i en af sina viktigaste uppgifter:
att skilja hufvudsak från bisak.
Det är denna rent logiska takt som kommer
poesien att med en viss förnämhet röra vid
oväsentliga enskildheter. De skulle störa. När skalden har
samlat företeelserna till en samlad vy, skulle han falla
ur rollen, stiga ner till ett helt annat plan, om han
skulle fixera en enskildhet. Han behöfver icke
därför ha reflekterat mera vårdslöst öfver enskildheterna,
men det kan han ha gjort förut. En predikant får
icke störa andakten genom att föra en lärd dispyt;
men hans tanke kan i förväg ha disputerat om
sakerna, tills den hade dem klara. »Det har funnits
män» — säger Thomas a Kempis på ett ställe — »som
förenat sig med de strängaste ömsesidiga löften: att...»
o. s. v. Han nämner ej ordet munkar, emedan det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
