Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 4. Angående anteckning om lekmannadop
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
det och, om dopet befinnes vara ett kristligt dop, antecknar ’döpt’.
Skall han sedan tillägga: ’döpt av lekman’, eller: ’döpt men icke
av svenska kyrkan’ eller annat dylikt, så må ju det ske. För den
döpte har detta ingen betydelse: för honom är det nog, att han
är kristligen döpt och att detta är ordentligen styrkt.
I samma anförande yttrade biskop Schéele vidare, att ’när ett
barn först längre fram har blivit döpt, men detta dop har skett på
icke-kyrkligt sätt, det då torde vara på sin plats, att en anteckning
göres därom, att barnet nu är döpt, ehuru icke på det regelmässiga,
av kyrkan ordnade sättet’. Men om så är, varför kan det då icke
också Vara på sin plats’ att göra samma anteckning, om barnet
blivit döpt tidigare än ’längre fram’? Och vad är för resten ’längre
fram’? Är det veckor, månader eller år?
För att visa, huru ett dop inom de frikyrkliga församlingarna
i allmänhet tillgår, bifogas här dels det formulär till dopbevis, som
Svenska Missionsförbundet utgivit (Bil. A), dels ett formulär till
ledning vid lekmannadop (Bil. B).
Nu kan också hända, att ingen konfirmation begäres. Ären gå.
Barnet växer upp. Sålunda inträffar, att svenska kyrkan angående
en person, som stått kyrkoskriven i hennes böcker kanske 50, 60,
70 år icke allenast icke vet, om han är döpt eller ej, utan, vad
värre är, att han icke ens brytt sig om, ja t. o. m. vägrat att taga
reda därpå, ehuru han erhållit dopbevis och lätteligen kunnat göra
det. Kan detta i något avseende vara gagneligt för svenska kyrkan?
Att dophandlingen för att kunna erkännas måste utföras i
allvarlig avsikt att vara ett kristligt dop och icke tilläventyrs ett
gyckelspel, det säger sig självt. Det är något, som gäller varje gudstjänstlig
handling.
Äntligen bör icke heller förbises, att det är mycket tvivelaktigt,
huruvida pastor är pliktig att verkställa undersökning och
konfirmation av ett lekmannadop, där sådant begäres. Åtminstone har
Uppsala domkapitel ansett sådan plikt icke förefinnas. (Bil. C).*)
*) Bil. C. var av följande innehåll: »Ett utslag av Uppsala
Domkapitel.
Uti en till Domkapitlet ingiven skrift hade Gottfrid Öster från
Lilla Myrstugan i Vendels församling anmält följande: Han vore
född den 2 september 1885 och av lekman döpt den 28 oktober 1898;
för vinnande av rätt till inträde vid seminarium hade han hos
kyrkoherden i församlingen anmält sig till konfirmation, men hade
kyrkoherden vägrat konfirmera honom, därest han icke av kyrkoherden
mottoge nytt dop. Nu anhöll Öster om upplysning, huru han skulle
förfara för att få sin önskan att bliva konfirmerad uppfylld. För
sitt samvetes skull ansåg han sig icke kunna mottaga något omdop.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
