Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 13. Om utarbetande av en ny handledning i den kristna tros- och sedeläran
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1500-talet, så skulle’ det mötas med åtlöje. Det är således denna bok
ensam, som skulle hava en så utomordentligt stor förtjänst framför
alla andra 1500-talets läroböcker, att den ännu ej blott duger utan
är oöverträff lig.
Det är alldeles, som om man tänkte, att Luther, när han skrev
denna katekes, var den fulländade reformatorn och att hans katekes
därför utgör ett fullödigt uttryck av den Lutherska reformationen.
Men så är verkligen icke förhållandet, ty när Luther skrev denna
katekes, stod han ännu i mångt och mycket kvar på den
romerskkatolska ståndpunkten.
Luthers lilla katekes är först och främst genom sin uppställning
i högsta grad opedagogisk. Det finnes ingen annan lärobok, där man
skulle sätta ifråga att införa en sådan uppställning som denna i frågor
och svar. Det har ju funnits läroböcker även i andra ämnen, vilka
varit uppställda i frågor och svar, men i alla dessa läroböcker har
man övergått från frågformen till den sammanhängande
framställningen.
Luthers lilla katekes är också, vad innehållet beträffar, i högsta
grad ofullständig och oklar. Där förekommer först och främst, såsom
herrarna veta, sådana ofantligt långa satser, långa meningar och
stycken, att det vill till, om en fullvuxen och fullt utbildad person
skall kunna behålla dem i minnet. Jag tror icke heller, att det är
många, som hava behållit Luthers lilla katekes i minnet många
månader, sedan han läst den. Ja, jag tror, att om det sattes i fråga
här i Kyrkomötet, att vederbörande ledamöter skulle läsa upp stycken
ur Luthers lilla katekes, så skulle många gå bet på det. Jag har
själv i många år varit lärare i kristendom i nederskolan, och jag
har såsom sådan varit tvungen att underhålla mina kunskaper i
Luthers lilla katekes, men jag måste bekänna, att jag icke skulle
vilja i dag underkasta mig en examen däri, ty jag tror, att jag då
skulle gå bet på de flesta styckena.
Luthers lilla katekes är ofullständig, sade jag. Där saknas t. ex.
de två för den lutherska reformationen grundläggande principerna,
den heliga Skrifts gudomliga auktoritet å ena sidan och
rättfärdig-görelsen av tron å den andra sidan. Ingendera av dessa principer
har fått något uttryck i den lutherska lilla katekesen, och dock veta
vi, att det var just genom fasthållande av den heliga Skrifts
gudomliga auktoritet, som Luther blev den reformator han blev.
Nu kan man säga: ’Ja, den stora katekesen får komplettera detta’.
Men är det icke orimligt att först taga en grundläggande lärobok,
där själva de grundläggande principerna fattas, och sedermera göra
en större överbyggnad, där man försöker att komplettera den grund-
19 — P. Waldenström, Kyrkomötet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
