Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 13. Om utarbetande av en ny handledning i den kristna tros- och sedeläran
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I Kyrkomötet förekom en lång och livlig debatt, varvid
meningarna huvudsakligast bröto sig kring bifall till
prästerliga avdelningens förslag om bifall till Norbergs och
Lundgrens förslag med borttagande av ordet »ny», eller bifall till
motionen oförändrad.
Bland talarna uppträdde professor Pfannenstill, som bl. a.
yttrade :
»Luther själv uttalade en gång om Melanchtons första arbete i
dogmatik, att den boken förtjänade att sättas in i den heliga Skrift.
Man skulle kunna säga detsamma om Luthers lilla katekes med dess
djupt evangeliska ton, nämligen att den väl kunde förtjäna en plats
i själva skriften.» — Yrkade bifall till herr Lindstedts motion.
Som siste talare i debatten deltog lektor Waldenström med
följande anförande:
»Jag skall först göra en liten anmärkning med avseende å det av
herr Ljungqvist framlagda katekesförslaget. När jag slår upp t. ex.
fjärde budet, som föll upp strax jag öppnade boken, står det: Fader
och moder äro gåvor, som vi undfått av Gud redan vid vårt livs
början. Icke kunna herrarna precis tycka, att det där just är lämpligt
att komma in i en katekes. Det skulle taga sig besynnerligt ut t. o. m.
i en tidning. Att fader och moder fått ett barn, det låter säga sig,
men att säga, att barnet vid födelsen fått fader och moder som gåva
av Gud — ja det kan ju vara sant.
Detta är dock en småsak, och sådana förekomma i boken, såsom
andra småsaker, rätt ofta. Viktigare är t. ex., när det i förslaget
rörande andra artikeln står, att Jesus på ett fullkomligt sätt avspeglar
Guds eviga kärlek och att han därför är Guds enfödde Son. Det är
absolut icke Luthers åskådning och absolut icke den bibliska
åskådningen. Om Kristi gudssonskap säger Luther, att Kristus är född
av Fadren i evighet, därför är han Guds Son, och icke därför att
han avspeglar Guds kärlek på ett fullkomligt sätt.
Sedan säges på sid. 31: ’Emedan Jesu liv var fullkomligt, fick
hans död ett så oändligt värde, att han blev vår frihetshjälte, som
banat vägen för oss till frälsning’. Är detta ord, lämpliga i en
lärobok för barn? Absolut icke. En så fadd uppfattning av betydelsen
av Kristi död hade Luther aldrig.
Nej, men jag förstår mycket väl, varför professor Pfannenstill
vill vindicera åt det här förslaget egenskapen lutherskt. Professor
Pfannenstill ansåg också Luthers katekes vara så klassisk, att den
vore värd att sättas in i bibeln. Ja, det beror alldeles på huru man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
