Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Vid Kyrkomötena 1908, 1909 och 1910 - 23. Om föreskrift att Kristi pinas historia skall utgöra predikotext vid vissa gudstjänster
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
passionstiden utgöra en däremot svarande viktig del av den
offentliga gudstjänsten inom den evangeliska kyrkan. Och detta så mycket
mer, som man sedermera, när påsken kommer, tar text efter text ur
historien om Kristi uppståndelse. Varför skall då passionshistorien
vara på detta sätt undanskjuten?
Nu kan naturligtvis icke något göras åt denna sak. Det blir de
prästerliga ledamöternas avstyrkande, som här blir avgörande, och
jag skall icke göra något yrkande i motsatt riktning. Men jag vill
verkligen lägga herrarna på hjärtat, att den synpunkt, att
perikop-systemet brytes — den har en synnerligen underordnad betydelse.
Den kan ha betydelse för en hop kyrkoestetiker och liturger och
dylika, men i svenska folkets medvetande finnes ej ett spår av
kunskap om perikopsystemets betydelse. Det finnes visserligen präster,
som försöka att undervisa församlingarna om densamma, men den
undervisningen tror jag nog går in genom det ena örat och ut genom
det andra. Det är ingen, som fäster sig därvid. Däremot skulle man
fästa sig vid att under passionstiden få höra Kristi pinas historia
utgöra föremål för den väsentligaste och viktigaste gudstjänsten, som
förekommer i svenska kyrkan, d. v. s. högmässsan.»
Kyrkoherde Gunnar Ekström från Falun invände gent
emot den siste talaren bl. a. följande:
»––-att det ej är intresset av att perikopsystemet såsom system
icke skulle brytas — som är motivet till den prästerliga avdelningens
hemställan, utan det är det praktiskt uppbyggliga intresset, att man
icke vill förlora de utomordentligt sköna och för församlingens
undervisning och uppbyggelse dyrbara texter, som finnas i
periko-perna för första och andra söndagen i fastan; och det förstår
församlingen nog. — Det vore en förlust att icke få höra predikan t. ex.
över sådana texter som om den kananeiska kvinnan.»
Lektor Waldenström fick åter ordet och anförde:
»Ja, det kan ju hända, att de prästerliga ledamöterna hava haft
den avsikten, som herr Ekström nu anfört, men så vitt jag kunnat
läsa i betänkandet, tala de om att perikopsystemet skulle brytas. Men
det må nu så vara. Jag är i olikhet med honom övertygad därom,
att ifall man hemställde till församlingarna: ’Skola vi under
passionstiden predika över de nu gällande texterna eller över Kristi pinas
historia?’ så skulle åtminstone 9 av 10 församlingar svara: ’Låtom
oss höra Kristi pinas historia’. På långfredagen är det alltid femte
akten, som det predikas över, och varför skulle man då icke på
de föregående’ helgdagarna kunna predika över det föregående av
denna historia? Kristi uppträdande inför Pontius Pilatus t. ex. må
väl inom den kristna undervisningen intaga en plats sådan, att om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
