Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
88
§ 124. Hovedgudstjenestens Begreb. Hovcdgndstje
llesten cr den Kultusakt, som tydeligst og fuldstendigst soger at
udtrykke Meuighedens Henvendelse til sit Hoved og
Herre, og Herrens vedvarende Komme til Menig
heden; Menighedens Trang til stedse mere at nenne sig og in
derligere forenes med sin Ealighcds Gud og Guds naadigclmo
dekomst og Besvarelse af denne Trang formedelst de af ham selv
just dertil indstiftede Naadcmidler i hans Kirke paa Jorden.
Det Medium, hvori Gud treder Menneskene ner i storst Almin
delighcd, giver sig tilkjende for dem, der soge ham, og besvarer
deres Trang, cr vistnok Ordet, som derfor aldrig maa fattes i
nogcn Gndstjeneste (§ 56); men Hoidepnnktet af Herrens
Nermelse og Sclvmeddelelse til sin Menighed, og det, hvori han
kommer og meddeler sig til En for En af sit Legemes Lemmer,
er Nadveren, som derfor ikke mindre end Ordet maa have sin
faste Plads i Hovcdgndstjenesten og blive dens Hoidepnnkt,
hvorvaa dens ovrige Forhandlinger forberede, ja som er dens
Hovedmerke, hvoraf deil ogsaa har faact Navnet: Hoi messe.
At Nadvereu dog ikke altid forekommer i Hovedgndstjenesten, nåar
der nemlig ikke melde sig Nadvergjester (§ 56), folger nodven
digviis dcraf, at den ikke er et Offer for Menigheden, men et
Kommunioumaaltid af Menigheden, ikke B«c> ikioilii»,
men 88Cl’l,inentum. Mcn dette er kun en Undtagelse, som
ingen Ret har til at ophoies til Regel for Hovedgndstjcnestens
Anordning.
§ 125. Hovcdgndstjenestens Anordning ifolge vort
Ritual. Efter stue sacramcntalc Bcstanddclc har Hovcdgndstje
nesten 2 Hovedafdelinger, den forste med Ordet, den anden med
Nadveren til Middelpnnkt. Disse to Afdelinger ere dog ikke
nu saaledes adskilte som i mi^n Knleolmmcnon!!!! og lnl^inm,
men have som ect Heelt en felles sacrificiel Indfatning. Efter
sin nerverendc Konstrnktion viser Hovcdgudstjellcstcil sig derfor
som bcstaaende af 3 noie sammenhengende Afdclingcr: 1) cn
reent sacrificiel Indledning; 2) en vesentlig sacramcntal Midte;
3) en vesentlig sacrificiel Elntning. Gangen i det Hele er saa
’<>. Hovedgudstjenesten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
