Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
11
tridcntisfe Syuodes bekjendte Troesdekret, hvor der
lnics Forbandelse over Enhver, der foragter de mundt
lige Overlcveringcr. Men nu indtrceffer en saare
nheldig Omstcrndighed for Prof. Caspari. Han ml
bevise, at Lnther var Skrifttheolog, men at den ro
merfk-katholstc Kirke van hans Tid ikke var skrift
theologist. Nu hcder det imidlertid med udtrykke
lige Ord i Konf., nemlig i Indledningen til anden
Del: "Da Kirkerne hos os ilke i no gen Tro es a r
tikel afviger fra den almindelige Kirke,
men alene nndlade nogle Misbrng, som er nye og
ued Tidens Brost optagne imod Kirkelovenes Be
stemmclse, san bede vi, at Eders keiscrlige Majestet
naadigst vil hore, baade hvad der er forandret, og
hvad der har foraarsaget, at Folket ikke er blevet
tvnnget til imod Samvittigheden at iagttage him’
Misbrng." Hvis altsaa Caspari har Ret i den
Paastaud, at Luther var Skrifttheolog, medens der
imod Romerkirken paa hans Tid slet ikte vilde
vide as dette Princip, saa kan ikte Luther have bc<
tragtet dette Princip som nogen Troesartikel (thi
dette siger han so ndtrykkelig), hvad dog Caspari
gjor, da Tro og Lcere for ham er et og det samme.
Reformatoren maa i det hoieste have regnet Katoli
kernes antiskrifttheologiste Standpunkt til de "fan
Misbrng o. s. v." Meu nn er det al Nimelighcd
for, at Lnther ikke engang har anseet sine Modstan
der’s Kirkcprincip for en Misbrng: thi i anden Tel
af 6onf., hvor de fleste Misbrng, som er forandrcdc.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
