Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De psykologiska vetenskapernas system
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
dess helhet. Tilläggas bör för öfrigt att »Mythus und Sitte hier in
jenem weiteren Sinne, in welchem der erstere die ganze primitive
Weltanschauung enthält, wie sie unter dem Einflusse der
allgemeinen Anlagen der menschlichen Natur von dem Beginn des
wissenchaftlichen Denkens enstanden ist, während die Sitte zugleich
alle jene Anfänge der Rechtsordnung umfasst, welche der
planmässigen Rechtsbildung, die ein singulärer, historischer Vorgang
ist, vorangehen» (25).
Likväl blir det en icke fullt tydligt besvarad fråga, hvarför
just språk, myt samt sed, och icke äfven andra ’Geisteserzeugnisse’,
skola upptagas såsom folkpsykologins föremål. Wundt berör detta
spörsmål i afhandlingens afslutning (s. 27). Hans stora
Völkerpsychologie afhandlar ock de nämnda tre grundfenomenen. »In
Wahrheit sind Sprache, Mythus und Sitte keineswegs blosse
Bruchstücke aus dem Zusammenhang des Volksgeistes, sondera sie sind
dieser Volksgeist selbst in seiner von den individuellen Einflüssen
singulärer geschichtlicher Entwicklung verhältnissmässig noch
unberührten Gestalt» (ibid. 27).
Vi sammanfatta det föregående medels följande citat ur
Völkerpsychologie, Bd I. Folkpsykologiens föremål utgöres af
»diejenigen psychischen Vorgänge, die der allgemeinen Entwicklung
menchlicher Gemeinschaften und der Entstehung gemeinsamer geistiger
Erzeugnisse von allgemeingültigem Werthe zu Grunde liegen» (ibid. 6).
De tre folkpsykologiska hufvudområdena (27) äro Sprache, Mythus,
Sitte (24). »Dem Mythus schliessen sich die Anfänge der Religion,
der Sitte die Ursprünge und allgemeinen Entwicklingsformen der
Cultur als nicht zu sonderade Bestandtheile an» (24).
Wundts grundtanke är att samtliga yttringar af
mänsklighetens andliga kultur hafva en psykologisk sida, som hänvisar på vissa
allmänna och relativt elementära psykiska funktioner, hvilka
närmast skola utredas i folkpsykologin; i sin ordning hänvisar denna
på den allmänna psykologi, som föreligger i individualpsykologin.
Folkpsykologin är försåvidt tillämpad individualpsykologi, om den
ock på samma gång är något mera än en sådan, på grund hvaraf
den äfven äger specifika uppgifter. Om nödvändigheten af en
folkpsykologi i någon form äro för öfrigt Lazarus-Steinthal samt Wundt
eniga. Och att här föreligger ett ytterst betydelsefullt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
