Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Njutningen och smärtan skulle således, om de vore det
goda och det onda, utesluta och tillintetgöra hvarandra
ömsesidigt; men det göra de icke. Tvärtom visar
erfarenheten, att de förutsätta hvarandra, så att den ena icke är
till utan den andra. Så är törsten en smärta och
drickandet lust. Men drickandet är lust endast för den törstige,
således endast i förening med smärta. Ja, man kan om
de starkaste sinnliga njutningarna svårligen afgöra, om de
äro lust eller smärta; de två elementerna slå öfver i
hvarandra och röja därmed, att de icke äro hvarandra
uteslutande motsatser, således icke det ena det onda och det
andra det goda.
Ännu ett. Om njutningen är det goda, så är smärtan
det onda. Men den, som hos sig förverkligat det goda,
han är den gode och dygdige, och den, som förverkligat
det onda, han är den onde och lastfulle. Den, som har
njutningar, skulle då vara god blott därigenom, att han
har dem, och den, som lider smärtor, skulle vara lastfull
blott därigenom, att han lider. Detta må nu antagas af
en eller annan förvriden världsåsikt, men det strider
snörrätt mot allt vaket moraliskt medvetande.
Så kan då lusten icke vara det goda. Och att icke
heller någonting annat sinnligt kan vara det, det följer
utur själfva den allmänna beskaffenheten af det sinnliga
att vara ett föränderligt eller blifvande. Ty hvad som
blifver, det blifver för någontings skull, d. v. s. det finnes
något, till hvilket det i sitt blifvande syftar, ett mål. Sådant
det är, när det blifver, är det alltså icke sitt eget mål,
men det goda är alltid mål för sig själft och allt annat.
Det blifvande och föränderliga, då det icke kan vara
själf-ändamål, kan således aldrig vara det goda. Men allt
sinnligt är blifvaTide; således: det goda kan ej vara
någonting sinnligt; ej ens det sinnliga tillstånd, som består i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
