Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
127
’för de »onda andarna», men detta är oriktigt, ty
djävulen är enligt nya testamentets allt igenom gående
språkbruk en. Nu menade många av judarna, att det
var med satan eller, såsom de kallade honom,
beelse-bul, Jesus drev ut de onda andarna, och så tänkte
de: »Nu hava vi funnit det. Där hava vi förklaringen!»
Och efter som de själva voro sakkunniga och lärda,
tänkte de, att de måste hava rätt, men att det
enfaldiga folket, som trodde på honom, måste vara
förvillat. Och huru betedde sig nu Frälsaren mot dessa,
som så förhärdade sig emot honom? Jo, det heter,
att han, som visste deras tankar, sade: »Vafje rike,
som är söndrat mot sig själft, varder förrött och hus
faller på hus. Men är satan söndrad mot sig själv,
huru skall då hans rike hava bestånd?» Likasom ville
lian säga: Tron I då verkligen, att de onda andarnas
överste gör goda gärningar och frälsar människor?
Sådant vore ju underligt! Vid ett annat tillfälle sade
Frälsaren till fariseernà: »Gören först trädet gott och ^
dess frukter goda, eller gören trädet ont och dess
frukter onda.» D. v. s. antingen måsten I säga, att
mina gärningar äro goda, och då måsten I förklara,
att jag, som gör dem, är god; eller också, om I sägen,
att jag är ond, måsten I förklara, att mina gärningar
äro onda. Att förklara, att jag är ond men att mina
gärningar äro goda, det är en galenskap, ty ont
kommer av ont, och gott kommer av gott. Men det onda
kan aldrig komma av det goda, och icke heller kan
det goda komma av det onda. Samma bevisningssätt
använder Frälsaren även här. Tron I verkligen, vill
han säga, att det är ifrån den onde anden det
kommer, att en besatt människa blir botad och hulpen?
Det är det orimligaste man kan tänka sig. Det är
ett vaijligt argument Frälsaren begagnar sig äv, då
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
