- Project Runeberg -  Qvinnan bland skilda folk /
22

(1881) [MARC] Author: Amand von Schweiger-Lerchenfeld Translator: Axel Gabriel Engberg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

22

VID KAUKASUS. 2 9

anledningarna till att rasens ursprungliga kännetecken än i dag hos
dem i sådan renhet bibehållit sig. Ej mindre strängt hålla de på den
äktenskapliga sammanlefnadens tukt och ära, och felsteg i detta
afseende från hustruns sida äro belagda med strängaste straff.
Vanligtvis säljes en qvinna, som förfördelar sin makes heder, till slafvinna,
men måste dessförinnan återvända till föräldrahemmet, något, som i
sådana fall anses för en synnerlig smälek; äfven flickor, som förbrutit
sig mot kyskhetens bud, blifva sålda. Är den otrogna makan förmäld
med en höfding, så väntar henne deremot dödsstraff, ett öde, af hvilket
i sådan händelse äfven hennes älskare drabbas.

Vi hafva ofvanför omnämnt, huru föga afskräckande utsigten att
bortföras som slafvinnor förefaller de tscherkessiska qvinnorna. I likhet
med georgiskorna, se de i ett sådant bortförande blott befrielsen från
olidligt tryckande, husliga förhållanden, för att nu ej taga med i
räkningen de ärelystna planer, mera högtflygande, än med verkställbarheten
är rätt förenligt, som oaflåtligt sysselsätta inbillningskraften hos flertalet
af dem. I hvarje moslimitiskt harem är tscherkessiskan en
förnödenhetsartikel, på hvilken, hennes personliga behag oafsedt, man vet att sätta
värde, då den muhammedanska lagen tillåter henne, i hennes egenskap
af slafvinna, åtskilliga friheter inom hus, hvilka äro husets lagliga
herrskarinna förmenade. Enär således ett muhammedanskt familjelif utan
slafvinnor svårligen låter tänka sig, är slafveriets upphäfvande i de delar
af orienten, der islam är den rådande religionen, en sak, som i
närvarande stund ej har synnerligt många utsigter till framgång. Vi skola
i ett följande kapitel taga detta ämne i närmare skärskådande.

Så läng’e ännu gemenskapen med öfriga delar af verlden var de
invid Svarta hafvet boende kaukasierna obetagen, stod qvinnohandeln
här i full blomma. Ryssarnas ankomst drog naturligtvis ett tvärstreck
öfver hela denna afskyvärda industri, men, såsom redan är nämndt, fann
det begärliga godset icke dess mindre framgent, som förr, fast i smyg,
en strykande afsättning. Ej ens efter utvandringen hafva tscherkesserna
afstått från detta sitt urgamla bruk, som på visst sätt införlifvats med
deras samhällsskick; handeln har tvärt om sedan dess, alla påbud och
firmaner till trots, tagit än lifligare fart, till följd af den obehindrade
samfärdseln med de turkiska agenterna. Till och med Turkiets högsta
funktionärer, som å sitt lands vägnar gjort alla af Europa äskade
medgifvanden med afseende på slafhandelns afskaffande, hafva för sin egen
del inlåtit sig i köp af tscherkessiskor, något, som från deras ståndpunkt
visserligen ej alldeles saknat hvarje skymt af berättigande. På samma
sätt hade Bahieh Khanum, makan till den ej så litet öfverskattade "störste

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 15:46:17 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/qvinfolk/0026.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free