Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FRÄMRE INDIEN.
121
lära, att tillgripa underverksapparaten, för att . dermed skjuta bresch i
andra religionssystem. I öfverensstämmelse härmed vilja vi erinra om
den bekanta historien med japanerna, hvilka hos sina kristendomslärare
inlade en gensaga mot "det barbariska i helvetesstraffen", sådana dessa
af de förra med förkärlek och i de mest glödande färger afmålats.
Redan de få drag,
vi anfört, ådagalägga
till fyllest, i huru
försvinnande liten mån
den nya tron äger
att skaffa med den
gamla. För att vinna
en riktig uppfattning
af denna, måste man
fördjupa sig ide
nyssnämnda vedaböckerna, hinduernas
heliga skrifter, de
urkunder, åt hvilkas
studium de gamla
brahmanerna
hän-gåfvo sig natt som
dag och med hvilkas
utsagor, såsom från
gudarnas egna
läppar flutna
uppenbarelser, de ständigt
voro till hands. Med
den öfversvinnelighet
i uttryck, som är den
gamla, trosstarka
tiden egen, säger
sålunda Manu’s
lagbok: "Veda är
gudarnes, förfädernas och de nu lefvande menniskornas eviga öga. Lagar,
de der ej grunda sig på veda, äro utan gagn, ty de hvila på mörkret.
De fyra kasterna, de tre verldarna, de fyra grader, man i lifvet
genomgår (först såsom brahmatjari eller student, derefter som grihasia eller
familjefader, vidare som vanaprasta eller eremit och slutligen som bhixu
eller tiggarmunk), hvad som var, är och skall blifva, allt detta lär man
Rajput-qvinnor.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
