Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DET MODERNA JAPAN.
255
vanliga gudomsapparaten till hjelp; hans "nirvana" utgjordes helt enkelt
af ett den individuella tillvarons uppgående i det bestämningslösa
ickevarat, deri menniskan, genom förvärfvande af den högsta insigt och
utöfvande af de högsta dygder, kunde finna den eviga hvilan utan
uppståndelse eller ny födelse. Den brahmanistiska gudasvärmen vann
emellertid innan kort insteg i Buddhas ursprungligen så rena lära,
hufvudsakligen genom tillskyndelse af de första bland dennas egna apostlar,
hvilka gjorde religionsstiftarens person till föremål för gudomlig dyrkan.
Mer än åttiofyra tusen delar af hans kropp hade — så lärde de — spridts
af vindarna i alla riktningar, för att öfverallt bilda medelpunkter för
kulten; och med denna splittring följde återupplifvandet af alla
öfver-vunna gudars och demoners välde.
I Japan har detta afguderi ledt till grofva förirringar, och ännu i
dag anses de tretiotre tusen tre hundra tretiotre gudarnas tempel i Kioto
vara en heder för det folk, som så skickligt förstår att, utan ringaste
men för sin vare sig jordiska eller himmelska lycksalighet, balansera
mellan kami-kult, buddha-dyrkan och Kong-fu-tses lära. För öfrigt
tager japanen, lättlynt som han är, de religiösa angelägenheterna ej så
synnerligen strängt. Med glad uppsyn begifver han sig in i den ena
eller andra helgedommen, än belägen på en fri och upphöjd plats, än
undangömd bland täta planteringar, kastar ett mynt i offerbössan,
knäböjer ett ögonblick och stiger så upp, för att lika hastigt försvinna.
Somliga gifva sig ej ens tid till någon vördnadsbetygelse, utan klappa
helt enkelt i händerna, för att gifva de osynliga sin närvaro i templet
tillkänna. I trosangelägenheter äro japanerna, såsom man häraf kan
sluta, det fördragsammaste af jordens alla folk. De förföljelser, hvilka
under medeltiden anställdes mot de kristna i landet, kunna, äfven
oafsedt afståndet i tid, ej på minsta sätt anses rubba detta sakförhållande,
då de sattes i scen af helt andra skäl, med hvilkas angifvande vi ej
här kunna uppehålla oss. För öfrigt har, sedan lång tid, det lyckliga,
alltid för fridsamhet stämda, folket gjort den religiösa toleransen till
ledande grundsats inom såväl stats- som umgängeslifvet.
Menige man i Japan lemnar utomdess gerna de officiella kulterna
i deras värde, för att i stället syssla med de gudar, han skapat sig
efter sitt eget beläte. Vi mena lyckans gudomligheter, de
husbehofs-gudar, om hvilka vi redan på annat ställe talat. Så finnes det en gud
för lång lifstid, en för det dagliga brödet och likaså för förnöjsamheten,
klokheten, kärleken och så vidare. Visserligen är det ett något
besynnerligt förfarande, att så der skaffa sig en gud, jämnt upp sådan man
behöfver honom. Men japanerna göra sig ej heller allt för stora illusioner
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
