Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Læren - Mennesket — Mikrokosmos
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
272
I evighetens rike opdages, kjendes og forstaaes alle
ting i sin egen essens, saadan som de i virkeligheten er.
Den evige aand har sin egen forstaaelse inden sit eget
sind, og inden sit eget sind sin egen evne til at se, sit
eget øie og opfattelse. Dette aandelige syn foregaar ved
hjælp av troens aand som forener sig selv med forstaaelsen
hos den evige aand og oplyser sindet med et lys som
ikke kan feile, men som bor, lever og bevæger sig inden
det evige sind og aabenbarer alting for det.
Tauler siger: Mennesket er som skulde det være tre
mennesker; det dyriske menneske som det er efter san
serne, derpaa det fornuftige menneske og endelig det
øverste guddommelige menneske.
I kristendommen har mennesket dels været opfattet
som et tolvfoldig, dels som et fjortenfoldig væsen, idet
der antokes syv modifikationer av bevisstheten som virket
i syv derfor avpassede former eller legemer.
Om salighetslegemet eller „opstandelseslegemet“,
Kristi forklarede legeme, siger Paulus: Saa har vi en
bygning av Gud, et hus som ikke er dannet av menneske
hænder evig i himlene.
Dette legeme er sætet for „ Kristus“-livet det gud
dommeliges utfoldelse, det naar sin fuldkommenhet.ved
„opstandelsen“. Det fineste legeme kan endelig sammen
lignes med en tynd hinde som skiller den individuelle
aand fra den universelle aand, og dette legeme forlates
først naar Gud er „blevet alt i alle“. Det hører til Paulus’
tredie „himmel“.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
