Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ses Luk. 24: 36, 37; Joh. 20: 19, 20, 21; och i kraft af Herrens
befallning lärjungarnes hälsning till alla, till hvilka de skulle
ingå, Matt. 10: 11-15.
13. »Ifrån Honom som Är och Som Var och Som skall
Komma» betecknar: ifrån Herren Som är Evig samt Oändlig,
och Jehovah. Att det är Herren, skönjes uppenbart af det
följande i detta kapitel, där det säges att han hörde en röst från
människans Son sägande: »Jag, jag är Alfat och Omegat,
den Förste och den Siste», vers 11, 13; och därefter: »Jag,
jag är den Förste och den Siste», vers 17; och i det följande
kapitlet vers 8; och sedan kap. 21:6; 22: 12, 13; och
hos Esajas: »[Så] sade Jehovah, Israels Konung, och hans
Återlösare Jehovah Zebaoth: Jag [är den] Förste och Jag [den]
Siste, och förutom Mig [finnes] icke en Gud», 44:6; äfvensom
kap. 48:12; och Den som Är »den Förste» och »den Siste», Han
är »Den som Är», »Den som Var» och »Den som skall Komma».
Detta förstås också med »Jehovah»; ty »Jehovahs» namn
betecknar »Är», och Den som »Är», eller Den som är själfva Varat, Han
är också »Var» och »skolande Komma», ty de förgångna och
de tillkommande tingen äro i Honom närvarande; därföre är Han
utan tid Evig, och utan rum Oändlig. Detta bekänner också
Församlingen på grund af den Trefaldighets-Lära, som kallas
den Athanasianska, hvarest dessa saker förekomma: »Fadern
är Evig och Oändlig, Sonen är Evig och Oändlig, och den
Helige Ande är Evig och Oändlig, men likväl är det icke
tre Eviga och Oändliga, utan En». Att Denne Ene är Herren,
är bevisadt i Nya Jerusalems Lära om Herren.
14. »Och ifrån de sju Andar, som äro i Tronens åsyn»
betecknar: ifrån hela Himmelen, hvarest Herren är i sitt
Gudomliga Sanna, och Hans Gudomliga Sanna emottages. Med »de
sju Andarna» förstås alla, som äro i det Gudomliga Sanna, och
i abstrakt mening själfva det Gudomliga Sanna eller själfva den
Gudomliga Sanningen. Att med »Sju» i Ordet förstås alla och
alla ting, kan ses ofvanföre n. 10; och att med »Tronen» förstås
hela Himmelen, skall ses strax. Därföre förstås med »i Tronens
åsyn»: där Hans Gudomliga Sanna är; förty Himmelen är icke
Himmel utaf Änglarnas egna ting, utan utaf Herrens Gudomliga
(Gudomlighet), såsom med många ting är visadt i
Änglavisheten om den Gudomliga Försynen, och om den Gudomliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
