Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
N:r 82.] ANDRA KAPITLET 109
.
Att Herren med hänsyn till det Mänskliga är »Faderns
Namn», på dessa [ställen]:
»Fader, förhärliga ditt Namn,» Joh. 12: 28.
»Helgadt varde ditt Namn, och komme ditt Rike», Matt.
6: 9, 10; äfvensom: 2 Mos. 23: 20, 21; Jerem. 23: 6; Mich. 5: 3 (4).
Att »Namn» hos andra är dyrkans beskaffenhet, på dessa
[ställen]:
»Fårens herde kallar de egna fåren vid sitt Namn», Joh. 10: 3.
»Du* har få Namn i Sardes», Upp. 3:4.
»Jag skall skrifoa på honom min Guds Namn, och min
Guds Stads Namn, det Nya Jerusalems, och mitt Namn, det
nya», Upp. 3: 12; och annanstädes.
Utaf dessa saker kan nu vara tydligt, att »för mitt Namns
skull har du arbetat och icke försmäktat» betecknar flit och möda
att förskaffa sig och jämväl lära (andra) de ting, som tillhöra
religionen och dess lära.
82. [VERS 4.] »Men jag har emot dig, att du har
öfvergifvit din första människokärlek» betecknar, att detta är emot
dem, att de icke hafva lefvernets godheter i första rummet,
såsom det likväl skett och sker i begynnelsen af hvar Församling.
Detta säges till [den] Församlingen, emedan med henne förstås
de i Församlingen, som främst eller i första rummet afse lärans
sanningar, och icke lefvernets godheter, n. 73; då likväl
lefvernets godheter böra afses i första rummet, det är, främst, förty
så mycket som människan är i lefvernets godheter, så mycket
är hon verkligen i lärans sanningar, men icke tvärtom. Orsaken
är den, att lefvernets godheter öppna sinnets inre ting, och sedan
de blifvit öppnade visa sig sanningarna i sitt ljus, utaf hvilket
(ljus) de icke allenast förstås, utan äfven älskas. Annorlunda,
när lärosakerna afses främst eller i första rummet; då kunna
visserligen sanningarna vetas, men icke till det inre ses, och
utaf andlig böjelse älskas; men detta kan ses belyst ofvanföre
i n. 17. Hvar Församling, då hon påbörjar, afser lefvernets
godheter i första rummet, och lärans sanningar i det andra, men
allteftersom en Församling böjer af (aftager), begynner densamma
att afse lärans sanningar i första rummet, och lefvernets god-
* Då vi läst Habes, »Du har», i st. f. Habeo, »Jag har», som torde
vara tryckfel. Öfvers.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
