Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Femte boken - 2. Denna skall döda denna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
upprätta stenar finner man i Sibirien liksom på Amerikas
pampas. Senare skapade man ord. Man lade sten på sten,
sammanfogade granitstavelser, och ordet försökte sig på
satsbildningar. Emellanåt, när man hade gott om stenar och
stor slätt, skrev man en hel mening. Karnaks väldiga
stenhög är redan en formel.
Till sist skapade man böcker. Traditionerna hade
frambringat symboler, under vilka de själva försvann, liksom
trädstammen försvinner under bladen. Alla dessa symboler,
på vilka mänskligheten trodde, mångfaldigades, korsade sig
och blev allt fler och fler; de första monumenten kunde inte
längre räcka till för dem alla; monumenten antydde
knappast den första, liksom de själva kala, på marken liggande
traditionen. Symbolen behövde byggnaden för att kunna
utveckla sig. Då utvecklade arkitekturen sig samtidigt med
människotanken. Medan Dedalus, som är kraften, mätte,
medan Orfeus, som är anden, sjöng, såg man pelaren, som
är en bokstav, arkaden, som är en stavelse, pyramiden, som
är ett ord, sättas i rörelse av poesiens och geometriens
dubbla lag, ordna sig, sammanfogas, slå rot djupt i jorden, stiga
högt upp bland molnen, tills de slutligen efter diktamen av
en epoks stora huvudtanke hade skrivit en av dessa
underbara böcker, som samtidigt är underbara byggnadsverk.
Ek-lingas pagod, Ramses II:s tempel i Egypten, Salomos
tempel.
Den ursprungliga tanken låg inte bara i byggnadens
väsen, utan även i formen. Salomos tempel var inte endast den
heliga bokens omhölje, utan också den heliga boken själv. På
var och en av dess koncentriska murar kunde prästerna läsa
ordet överallt och uppenbart för ögat, tills de i det sista
tabernaklet fattade och fasthöll det i dess mest konkreta form,
arken. Sålunda blev ordet inneslutet i byggnaden, men dess
bild fanns på omhöljet, liksom människogestalten återfinnes
på mumiens kista.
Men inte endast byggnadens form, utan även valet av
plats uppenbarade den framställda tanken. Allteftersom
den symbol, den skulle framställa, skulle vara ljus och glad
eller mörk och dyster, krönte greken sina berg med harmo-
161
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
