Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
78
Af denna det naturliga medvetandets förmedlande
och fortbildande verksamhet följer, att, så snart framtida
händelser och tillstånd uppenbaras, Guds rikes framtida
gestalt af profetian framställes under former, som för den
jordiska teokratien voro utmärkande. Att ihågkomma detta,
är vigtigt, om man, vid profetiornas tolkning, skall kunna
hålla en medelväg mellan det ytterligt materialistiska
sättet, som fattar blott bokstafven ’) och det ytterligt
spiri-tualistiska, som fattar blott andan 2). En följd af
ifrågavarande lag för uppenbarelsens fortbildning är ock, att
profeterna skåda det tillkommande såsom förflutet eller
åtminstone såsom något, hvilket redan inträdt. Så förklaras
dels det hos dem förekommande s. k. præteritum
(perfectum) propheticum, dels det partiela bortseendet från den
kronologiska följden och profetians s. k. perspektiviska
karaktär. Till denna hörer nemligen, icke att författaren
helt abstraherat från alla tidsförhållanden, eller att
händelserna af honom på ett förvirradt sätt framställts, men
väl det, att händelserna sammanförts efter deras
saksam-manhang. Så är förhållandet, då t. ex. utförandet af
Guds dom öfver det assyriska riket sammanställes med
den yttersta 3), eller när Israels befrielse ur exilen
sammanställes med frälsningen genom Christus 4).
Af det nu sagda kunna vi förstå betydelsen af
ordet profet. Efter sin derivation af TiQorpt]zi]g skulle
ordet egentligen betyda en, som förutsäger. I första hand
har ordet ingen annan betydelse: 7TQ6(pr\f.u betyder förut-
’) Exempel häraf gåfvo rabbiner och rationalister. De sednare,
emedan de icke vilja veta af något öfversinliga de förra, emedan de
tänka sig Messias’ ankomst endast såsom en sinlig.
J) Detta tolkningssätt finna vi vedertaget äfven af somliga bland
kyrkofäderna.
3) Jes. 24—26, Härmed fullt analog är Christi sammanställning
af domen öfver Judarna med domen öfver verlden, Matt. 24.
") Jes. 40 66.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
