Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•209
sig dock på mötena i Hippo 393 och Kartago 397 hans
uppfattning hufvudsakligen gällande, likväl med uttryck
af någon ännu icke öfvervunnen tvekan, i det man tillade,
att, innan frågan skulle anses fullt afgjord, man borde
taga den europäiska kyrkan till råds. Det väsendtliga af
detta beslut tillegnade sig ock sedan den romerska stolen
medelst en förteckning på de kanoniska böckerna, uppsatt
på ett möte i Rom -494: e. Chr. och fullkomligt lika
lydande med det nyssnämda mötets. Sedan följde inom den
romerska kyrkan en längre tids vacklande mellan den
sålunda faststälda och en derifrån afvikande mening, till
dess omsider det tridentinska mötet, ehuru icke utan oro
och gensägelse från en missnöjd minoritet, förklarade de
uti den alexandrinska bibelöfversättningen tillkomna
skrifterna vara kanoniska, och det så, att ingen gradåtskilnad
mellan dem och de i Judarnas kanon innehållna finge
uppställas. Härvid undantogos blott Manasse’s bön, samt
3:e ocli 4:e Esras bok. ehuru dessa hade varit upptagna i
Vulgata, dessutom 3:e Mackabäerboken, hvilken deremot
aldrig inom den latinska kyrkan liade vunnit ingång.
Emellertid har, på samma gång denna hårdare
uppfattning af frågan blifvit af Bellarmin närmare bestämd och
stadfästad, en mildare och friare uppfattning, hvarom längre
fram skall nämnas, under tidernas lopp uppstått och gjort
sig fortfarande gällande. Deremot har inom den
gräkiska kyrkan den tridentinska uppfattningen, genom det
i Dositeus’ konfession nedlagda mötesbeslutet i Jerusalem
år 1672 blifvit kyrkligt faststäld och derjemte såtillvida
skärpt, som man såsom yvrpia rr>g yQCKfT^g fiéQi] och
sålunda såsom i högsta mening kanoniska förklarat alla de
uti LXX tillkomna skrifterna, således äfven 3:e och 4:e
Esras bok.
I motsats till det från Augustinus utgångna och på
nämda sätt alltmera utvecklade bemödandet, att åt alla i den
alexandrinska bibelöfversättningen innehållna skrifter t i 11-
14
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
