Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•252
Hvem för öfrigt den Lukas varit, som på grund af
detta de äldsta fädernas vittnesbörd skulle vara författare
till vårt tredje Evangelium, har länge synts tveksamt. Som
sjelfva namnets ortografi tyder på en sammandragning,
har man ansett honom identisk med den slorv.iog o
Klqi7-vcüog, som Apg. 13: 1 nämnes bland lärarne i Antiokia.
Men då Paulus, som på flere ställen nämner en ^/ov/.àg,
en gång med tillägget o i atgog o aymn]tog1), en annan gång
med tillägget o) qvveqyoi (.lov på ett ställe nämner en
JovY.iog3), hvilken han gifver den starkt betecknande
benämningen ovyy&vrjg, och han således synes skilja
mellan namnen y/omiog och y/oyxäg, så tyckes skäl till
nämda antagande saknas. Jovxåg är väl fastmer en
sammandragning af det latinska Lucanus, hvilket namn
förekommer i gamla handskrifter af den latinska
öfversättningen af Lukas" Evangelium. Lucanus synes således hafva
varit ett bland Latinare kändt och användt nonien propr.,
hvilket omsider äfven bland Gräkerna kommit i bruk
under formen y/ovy.ug. Om ifrågavarande yLomag intyga nu
Eusebius, Hieronymus, Teofylaktus och Euthymius
Ziga-benus, att han var ifrån Antiokia. Sannolikt är han
identisk med den ytouxag, som Paulus Kol. 4: 14 kallar
n IccTQog. Uppgiften af Nicephorus Callisti på 1300-talet,
att han skulle tillika varit målare, är deremot tvifvelaktig.
Antaget, att den Lukas, som nämnes Kol. 4: 14
var Evangeliets författare, var denne icke Jude. Paulus
uppräknar nemligen på detta ställe några, hvilka
betecknas såsom ni ovzeg ey. n€QiTOf.iijg, men tyckes från dessa,
såsom utgörande en egen katägori, skilja den häi
omtalade Lukas.
Om Lukas" sednare lefnadshändelser vet man föga
eller intet. Af Apostlagerningarna ser man blott, att se-
’) Kol. 4: 14.
’) Philem. 24.
’) Rom. 16: 21.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
