Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
391
tillkommit sednare än detta sistnämda. Ty, under det den
kristologiska grundläggning, hvarmed brefvet begynner, är
med den i ingången till Evangeliet väsendtligen lika, är
det förra i fortsättningen af ett uteslutande praktiskt
parä-netiskt innehåll, hvars till försoningsläran hörande
förutsättningar icke skulle vara tillräckligt uttalade, derest de
ej vore det just uti Evangeliet. Vi kunna derföre med allt
skäl antaga, att Johannes’ första Bref tillkommit sednare
än Johannes’ Evangelium, utan att vi närmare kunna
bestämma tidpunkten.
Den närmast liggande anledningen till detta brefs
författande, voro, såsom vi af innehållet se, de urartningar,
hvartill å ena sidan den jakobinska, å den andra den
paulinska riktningen inom den apostoliska församlingen
omsider öfvergick, och till hvilka Johannes, som lefde
ännu länge efter de öfriga apostlarnas bortgång, hann
blifva ett åsynavittne. A den ena sidan hade man, i
köttsligt förlitande på egen kraft samt ett ytligt
verkställande af lagens bokstaf eller sjelfvalda stadgar, börjat
försmå brödraumgänget (y.oiviovla) med kristna af en
motsatt riktning, och, under det man inbillade sig och sade
sig icke synda, och icke hafva synd, öfva allehanda mer
eller mindre hemlig orättfärdighet och kärlekslöshet emot
nästan. Å andra sidan hade man, under glad bekännelse,
att stå i gemenskap med Gud, och under ett bemödande
att äfven med trosbröder underhålla en deremot svarande
gemenskap, likväl i väsendtlig mån visat sig vara ur stånd,
att också med lefvernet afgifva samma goda bekännelse,
samt i samma mån visat sig icke vara af sanningen. För
de förra söker nu Johannes upptäcka den fria oförskylta
nådens hemlighet, för de sednare den sanningen, att
kärleken och hela Guds rike står, icke i ord, utan i kraft;
och söker sålunda föra de skilda parterna tillsammans i
den enande sanningen, i den sanna lefvande föreningen
med Herren. Men härjemte har apostelen sitt öga fästadt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
