Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
393
Kvqlq, till hvilken Andra Johannes’ Bref är stäldt, förstå en
kristen församling, eller ock hela den kristna kyrkan. Men
de uti v. 12 förekommande orden: ilnitw yevéo&ai nqog
t/.tas y.ui OTÖf-ia nqog arö/ia lakfjoai, vore, derest de
tilltalade emottagarne vore hela kristenheten, i hög grad
onaturliga. Ja, man kan väl säga, att ifrågavarande
hypotes genom dessa ord göres omöjlig. Kvqla är också
ett i forntiden icke sällan förekommande namn på
fruntimmer, sannolikt identiskt med det hos de latinska
patricierna brukliga namnet Curia. Kvqla var alltså
sannolikast en någonstädes boende fru, som jemte sina barn,
af hvilka åtminstone en del vandrade i sanningen *), var
ett föremål för författarens synnerliga kärlek och
omvårdnad. Det vid ordet Kvqla förekommande tillägget
h.lt/.Trj betecknar henne såsom kristen. Hufvudafsigten
med detta bref synes vara, att kraftigt varna för irrlärare,
som nekade, att Jesus är Christus, kommen i köttet.
Det tredje Johannes’ Bref är stäldt till en Faiog,
hvilken författaren älskar och berömmer såsom den,
hvilken gästvänligt emottagit och vidare befordrat resande
bröder, som sannolikt voro evangelister. Detta gläder
författaren så mycket mer, som en annan till samma
församling hörande, vid namn Jioxqtyrfe, af hersklystnad eller
partisinne förtalade sådana, och långt ifrån att sjelf
bevisa dem ett gästvänligt emottagande, hindrade andra ifrån
att göra det. Detta bref är således en
rekommendations-skrifvelse för kristna, som ämnade besöka den församling,
som emottagaren tillhörde.
2. Vid en inledning till dessa bref, hvilka redan från
äldsta tider synas hafva ansetts författade af apostelen
Johannes, får den omständigheten dock icke förbises, att
författaren icke allenast icke sjelf säger sig vara
apostelen Johannes, utan genom attributet o nqeoßvzeqog gifver
’) v. 4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
