Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
106
De enkla och skriftenliga titlarne pastor eller
herde och apostel med ett kors till tecken af förening
med Kristus ansågos tillräckliga för att utmärka
hedningarnes store apostel i en stad, der hans så kallade
apostoliska efterträdare låtit gifva sig titlar och
företrädesrättigheter, som allenast tillhöra Gud.
Det är af intresse att märka, att bland andra den
första kyrkans plägseder katakomberna äfven belysa
de så kallade agape eller kärleksmåltiderna. Dessa
bestodo i en gemensam måltid, vanligen i förening
med den heliga nattvardens begående, i enlighet med
Herrens och hans lärjungars föredöme, hvilka åto
påskalammet strax före instiftelsen af Nya
Testamentets sakrament.*) De ingingo vanligen i de fester,
som anstäldes vid dop eller giftermål och äfven vid
begrafningar. Under tidens lopp, då omåttlighet och
andra missbruk insmögo sig, blefvo kärleksmåltiderna"
först förvisade från kyrkorna och sedan helt och hållet
afskaffade i Europa.**) Under kyrkans första
århundraden befordrade de utan tvifvel kristligt samlif och
broderlig kärlek. Tertullianus gör i sin Apologia en
ganska fördelaktig beskrifning af den. Enligt honom
var måltiden måttlig och enkel, samtalet fördes under
intrycket, att Gud var närvarande, man gjorde bön,
läste och förklarade bibeln, samt sjöng lofsånger.
Högtidligheten afslutades med frids- eller syskonkyssen
och ett sammanskott för de nödstälda. I ett
underjordiskt kapell i Marcellini och Petri begrafningsplats
har påträffades en intressant tafla, som föreställer en
dylik måltid, och hvaraf vi här meddela en
afbildning.
*) Ignatius, Bref till Smyrna, kap. 8.
**) Dr Asaliel Grant fann dem ännu i bruk bland nestorianerna
eller Mellersta Asiens kaldeiska kristna. De synas hos dem aldrig
hafva upphört alltsedan den apostoliska tiden. Grants »Nestorianerna»
sid. 57,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
