Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bo antingen i stad eller på land, på samma rum för
att läsa apostlarnas och profeternas skrifter, så mycket
som tiden tillåter».*)
Tillvaron af en särskild församlingstjenare, som
kallades lector (föreläsare), bevisar ock, att den
offentliga gudstjensten i betydlig mån bestod af skriftens
läsning. Men det är en så allmänt känd sak, att de heliga
skrifterna utgjorde de första kristnas förnämsta
studium, att det är alldeles onödigt att tillägga mera,
utom att alla kristna författare från de 3 första
århundradena oupphörligen anföra bibelns språk; ja, man
har med mycken sanning påstått, att om de heliga
skrifterna gått förlorade eller blifvit förstörda, skulle
nästan allesammans kunnat återställas med ledning af
den tidens kristna urkunder.
Men hvad vittna katakomberna i denna punkt?
Bevisningen är så fullständig och tillfredsställande,
som man kan önska. Katakombernas gallerier utgöra
en enda stor illustration af förhållandet.
Katakombernas konstnärer hemtade sina ingifvelser från
bibliska historien; det var den enda historiska källa, de
kände eller brydde sig om att ösa ur.
Om vi vore lemnade i fullkomlig okunnighet om
den kristliga konstens första utveckling i Rom, skulle
vi vänta oss att der finna 4 saker:
För det första: I betraktande af öfverflödet på
lämpliga materialier, af den fullkomlighet, som de
sköna konsterna uppnått, och af romarnes nationella
anlag för bildhuggeri, skulle vi vänta oss att der finna
nytta, om detta namn utbyttes mot det ursprungliga, som begagnas i
den heliga skrift och som förekommer i katakomberna (se sid. 104),
nämligen Herrens dag (Dies Domini. På en tid, då inrättningens
gudomliga ursprung, samt den fortfarande förpligtelsen att iakttaga
den sättas i fråga, skulle förändringen ej vara utan sin betydelse.
*) Justinus Martyrs »första apologi» (år 140).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
